書畫家鄭正煦

中國畫傳統(tǒng)歷千百年睿智之士殫精竭慮，創(chuàng)格造境，一如浩淼之江河九曲彎環(huán)，奔騰而東，恒變不居，偉然自在。此所以中國畫能自立于世界各民族藝術(shù)之林而無愧色之緣由。當(dāng)代藝術(shù)巨擘鄭正煦(藝名：鄭鈐峰)勇于擔(dān)當(dāng)，以豐厚的學(xué)養(yǎng)，睿智的眼觀、獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)格調(diào)，享譽(yù)藝壇。

在書畫界都知道，仿一名家風(fēng)格難，畫出自己特色更難，從題材上創(chuàng)新更是難上加難!他用近30年霜晨夜雨般的寂寞生涯做了一件以往要倆三代人才能完成的奇跡!他突破人物畫所熱衷的題材，作品充滿朝氣，筆精墨妙，是融思想性與藝術(shù)性為一體的典范，且有濃郁的時(shí)代氣息。時(shí)為難得!

家在福山秀水間68x134cm

藝術(shù)童心擦火花

鄭鈐峰，不同于其他歷代書畫大家，自小受家庭環(huán)境熏陶而成長(zhǎng)起來。而他的父母只是普通煤礦工人，他是完全憑借自己對(duì)書畫藝術(shù)的癡迷和數(shù)十年如一日的執(zhí)著追求，那背后付出的抽筋折骨般艱辛，可想而知。

幼兒時(shí)，鄭鈐峰就與藝術(shù)童心碰撞出令人神奇的火花。在一次幼兒班的教學(xué)課上，老師在黑板上畫了個(gè)簡(jiǎn)單的房子讓大家臨摹，在小小的鄭鈐峰眼里，這樣的房子哪能住人呀!于是他回到家后，開始照著自己家門前的房子畫了一個(gè)煙囪會(huì)冒煙的房子。第二天帶給老師看，并說：“老師，我覺得房子應(yīng)該是這樣子的!”。這么小的的孩子就已經(jīng)懂藝術(shù)創(chuàng)作了，讓老師很驚異，老師連忙說“你畫的是真房子，我畫的是假房子!哈哈!”。就這樣，鄭正煦露出喜悅的表情，感覺很自豪。

7歲時(shí)，有一次和哥哥在紙上畫畫，畫面是彎延的馬路上開著多種汽車，最后開到了鍋炤上去了，倆個(gè)人邊畫邊笑，開心極了!從此，覺得畫畫可以隨心所欲很好玩，激起了他濃厚的繪畫興趣，同時(shí)也培養(yǎng)了對(duì)周圍事物的細(xì)微觀察能力。

上小學(xué)后，課本發(fā)到手的第一件事就是看有沒有好看的插圖，到家后就拿蠟筆給那些白描插圖上色。在廢棄的墻垣上、在書的空白處都成了隨心所欲的“補(bǔ)充插圖”。課本里的插圖里都有他臨摹的印跡。“臨摩連環(huán)畫、小人書是我兒時(shí)最愜意的樂事。”鄭鈐峰說，“那時(shí)只要手里有零用錢，就用來買連環(huán)畫。到小學(xué)五年級(jí)臨摹的西游記、水滸已到了亂真的地步了，把鄰居楊大叔都看呆了，還以為是印的。”每年的寒暑假，他小書房的墻壁四周，貼滿了自己的圖畫作品。到初二、初三，鄭鈐峰才開始接觸到了真正意義上美術(shù)課，在那個(gè)時(shí)候，他初步的學(xué)習(xí)了兩年的素描知識(shí)，不久后，美術(shù)老師因工作調(diào)配調(diào)走了，他的繪畫之路從此被擱淺了。令他很失落，但他沒有停止過對(duì)藝術(shù)的探求。臨用錢都投在了畫具、畫冊(cè)上了，夜晚練筆常常練到深夜。

直至考上職業(yè)大學(xué)，鄭鈐峰除了專業(yè)機(jī)電課外，業(yè)余時(shí)間看的書是徐悲鴻傳、畫家柯羅的一生等大師傳記。所有業(yè)余時(shí)間都投入到了學(xué)習(xí)繪畫，臨百家碑帖中去了。當(dāng)時(shí)班主任被他的刻苦所感動(dòng)，還買畫冊(cè)贈(zèng)給他。由于他的繪畫特長(zhǎng)，鄭鈐峰一直從事學(xué)校里的學(xué)生會(huì)宣傳工作，寫黑板報(bào)、�？�、展覽展板、畫連環(huán)畫、宣傳畫等，一直為學(xué)校的美術(shù)工作服務(wù)。

后來，鄭鈐峰進(jìn)入煤炭系統(tǒng)工作，有一次他看到電影記錄片畫家范曾作畫的場(chǎng)景，大師那縱橫排奡的作畫風(fēng)采令他癡迷，日后更折服于大師的濤濤文采。從此范曾畫論、畫冊(cè)都細(xì)細(xì)揣摩研究多年，也讓他知道了一個(gè)真理，“書畫之道，貴在學(xué)養(yǎng)。”2004年自學(xué)了電腦之后，那豐富的知識(shí)海洋了更加吸引著鄭鈐峰如饑似渴的求知欲，名家名作，畫理畫論苦心揣摩。

博覽群書，開拓了藝術(shù)視野，更加明確了自己的奮斗目標(biāo)。一定要畫出自己的特色。美術(shù)史上只有一個(gè)魯本斯、一個(gè)齊白石、一個(gè)徐悲鴻、一個(gè)李可染、一個(gè)范曾，也只能有一個(gè)鄭鈐峰，這如同趙子龍要?dú)⒊霭偃f曹軍一般堅(jiān)難!前提是要有硬功夫，更要有敏銳的戰(zhàn)略眼觀!

紙上流香出新意

藝術(shù)是心智之果，藝術(shù)風(fēng)格的不同來源于心靈的差異，布封云：“風(fēng)格既人”，鄭鈐峰說，苦難是藝術(shù)家最好的老師，沒有生活厚重的磨礪，就不會(huì)有深沉厚重的筆墨技巧!細(xì)讀他的作品，以行草筆法入畫，講究筆情墨趣。以展現(xiàn)英姿、捕捉時(shí)代精神、反映時(shí)代生活為創(chuàng)作理念，歌頌積極向上的進(jìn)取精神，書畫皆精，且自成風(fēng)貌，清新俊逸頗具藝術(shù)張力而獨(dú)步畫壇。

奮勇爭(zhēng)先 49.5x99cm

鄭鈐峰最早畫杰克遜、畫劉翔，是被他們的人生經(jīng)歷和拼搏精神所感動(dòng)，也從此確定了人物畫的創(chuàng)作方向，就是要反映時(shí)代生活。他通過滋潤(rùn)如春雨干裂似秋風(fēng)的線條，頓挫如旋律般的筆法，時(shí)而濃破淡，時(shí)而淡破濃，將人物作品塑造的既厚重又靈動(dòng)，這與他的書法風(fēng)格是一致的，是內(nèi)在精神與追求相一致的表現(xiàn)。是字如其人，畫如其品的最佳詮釋。筆精墨妙，富有音樂美感的舞蹈動(dòng)態(tài)如詩般和諧，是一種“大和”之境，是“造化與心源”，客觀與主觀，微觀與宏觀的高度統(tǒng)一。

那充滿了生命活力的拼搏畫面，也正是他不斷求索，勇攀藝術(shù)高峰的精神寫照。他認(rèn)為為人處事一要沉穩(wěn)，二要細(xì)心，三要膽識(shí)，四要大度，五要誠信。正如他的書法既有浩然之氣，又有雅正之風(fēng)，是書法藝術(shù)的最高境界。故爾練習(xí)書法也是一種養(yǎng)生之道，是然。正是在對(duì)“內(nèi)美”這一永恒價(jià)值的求索中，發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)畫學(xué)內(nèi)部蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的自我更新力，這種力量通貫古今，直指未來。書畫藝術(shù)靜中參“內(nèi)美”的圓滿修為，好像中秋的那一輪明月高掛天際，供我們仰望，感受和深思;而非對(duì)形描圓，對(duì)光涂亮。

梅西的臨門一腳50x56.5cm

為了收集創(chuàng)作素材，他曾單騎摩托車一路從福建到上海，游遍寫生之旅。一路上，他的作品以沿途的建筑、人物、風(fēng)情、山水等為寫生創(chuàng)作內(nèi)容，紙上流香新意動(dòng)，陶醉濃郁獨(dú)特的異鄉(xiāng)風(fēng)情文化。

鄭鈐峰告訴書畫圈網(wǎng)記者，因?yàn)闆]有老師，反而是人人皆為我?guī)?如同吃百家飯的孩子，營養(yǎng)更豐富了，集小溪而成汪洋。2013年1月中共中央黨校、中國報(bào)道社將鄭鈐峰、劉大為、馮遠(yuǎn)一同入編《筆墨上的中國——中國書畫藝壇三大導(dǎo)師》，并授予導(dǎo)師榮譽(yù)。2015年6月由唐宋國韻編著，由中國文化發(fā)展出版社出版《新中國國學(xué)藝術(shù)大師傳記》 ，一同授予的還有徐悲鴻、啟功、范曾。

鄭鈐峰現(xiàn)為北京書畫聯(lián)誼會(huì)理事，中國流通書畫研究院院長(zhǎng);中國人民藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員;中央國家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)高級(jí)會(huì)員;中國美術(shù)研究會(huì)研究員;國家文化藝術(shù)網(wǎng)研究員;中國國畫家協(xié)會(huì)常務(wù)理事;中國專家學(xué)者協(xié)會(huì)教育委員會(huì)《中國創(chuàng)新人物名典》特邀專家顧問;中國美術(shù)研究會(huì)研究員;國家文化藝術(shù)網(wǎng)研究員;中國國畫家協(xié)會(huì)常務(wù)理事;中國國際現(xiàn)代藝術(shù)研究中心高級(jí)研究員;中國國 際藝術(shù)家協(xié)會(huì)終身藝術(shù)顧問;中國未來研究會(huì)藝術(shù)顧問等。

清趣圖134x68cm

鄭鈐峰的花鳥畫與山水畫，我們不得不提。他的山水畫作筆法豐富，格調(diào)新奇，如詩般典雅令人神清氣爽!代表作品有《水如碧玉山如黛》，《家在福山秀水間》 ，花鳥畫代表作品有《相依》 ，《和諧一家》 等，粗曠之內(nèi)帶有細(xì)膩，如詩般和諧。精湛的筆墨與詩境，凝筑了中國文人特有的精神情趣。

“學(xué)書貴立品”古人認(rèn)為“心正則筆正”“作字先做人,人奇字自古”作字之法，識(shí)淺見狹，學(xué)不足之者，終不能妙。他認(rèn)為中國古代文化中的“中和”觀念，既指人自身之內(nèi)情與理的和諧，也指人與對(duì)象之間的和諧，“中和”為美的美學(xué)觀是儒家美學(xué)的核心，也是書法審美的最高理想和指導(dǎo)原則。受儒家思想的影響，適度原則成為鄭鈐峰遵從的美學(xué)規(guī)范，并形成了以“中和”為美的書學(xué)觀，所以，“中和”之美也就成為書法獨(dú)具特色的審美理想。他在書法上主攻行草，作品將稚拙與老辣、恣肆與穩(wěn)健、粗放與含蓄等多種矛盾之趣味統(tǒng)一在一起，既有金文的凝重，又有草書的靈動(dòng)，且具當(dāng)今書壇少有的書卷氣、浩然之氣、雅正之風(fēng)，蔚然大家。

博覽群書繪人生

問渠那得清如許，為有源頭活水來。“源頭”就是傳統(tǒng)文化、博覽群書。“活水”就是時(shí)代生活。

他深諳經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、各門知識(shí)修養(yǎng)，他從讀書中得趣增識(shí)。藝術(shù)的最高境界，與道德和二為一，有雄闊偉岸的性格，才會(huì)有縱橫排奡的筆墨。將詩般和諧的境界，如靈魂般注入了作品之中，他將生活的方方面面，都與書畫聯(lián)系在一起。

鄭正煦說，學(xué)養(yǎng)的高低，直接決定了繪畫所能達(dá)到的境地，甚至可以說，能決定畫家水平的高低，戴進(jìn)和沈周同是明代畫壇高手，但論者若以書卷氣的眼光來衡量，戴進(jìn)就在學(xué)養(yǎng)方面露出他的缺憾。唐寅的老師周臣以為不如自己的學(xué)生，他耿耿于懷的正是少了“唐生數(shù)千卷書耳”。

藝術(shù)家要表現(xiàn)的對(duì)象是整個(gè)社會(huì)人生與大千世界，藝術(shù)創(chuàng)作主要取決于個(gè)人思想、閱歷、學(xué)識(shí)等藝術(shù)修養(yǎng)，故無論自然、社會(huì)科學(xué)還是藝術(shù)理論、生活知識(shí)都要涉及，才能站的高，看的遠(yuǎn)，才能有卓而不群的藝術(shù)表現(xiàn)。

鄭鈐峰認(rèn)為對(duì)于傳統(tǒng)要發(fā)大力氣打進(jìn)去，更要有膽識(shí)打出來。正如黑格爾所說：“傳統(tǒng)并不是一尊不動(dòng)的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流，離開它的源頭愈遠(yuǎn)，它就膨脹得愈大。”“藝術(shù)創(chuàng)作貴在敢于否定自己、勇于超越自己，貼近時(shí)代生活，展示生氣，融入生命，終致恬淡自然、情境交融、意象共生。”

他筆下的世界杯英姿是夸國域的，他說愿意為中國文化走向世界，推動(dòng)書畫藝術(shù)走出國門盡一份綿薄之力。力量、厚重、詩般和諧是鄭鈐峰內(nèi)心追求。

由一個(gè)普通的機(jī)電技術(shù)工，到今天成為中國書畫藝壇的領(lǐng)軍人物。金自礦出，玉從石生，非幻無以求真。愿鄭鈐峰的藝術(shù)人生之路能越走越寬，越走越遠(yuǎn)。我們祝福他!

責(zé)任編輯：麥穗兒