東坡自稱“能文而不求舉，善畫(huà)而不求售;文以達(dá)吾心，畫(huà)以適吾意而已。”這也正是當(dāng)代山水畫(huà)家劉鵬凱的真實(shí)寫(xiě)照。劉鵬凱善于把書(shū)畫(huà)作為自己感情的載體，追求自我性情的抒發(fā);同時(shí)，亦善于把渾厚華茲的水墨與飽滿激情的色彩作為特有的繪畫(huà)語(yǔ)言，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極投身造化，經(jīng)過(guò)幾年的積累沉淀，已在繪畫(huà)領(lǐng)域嶄露頭角。

摸爬滾打定書(shū)畫(huà)

一見(jiàn)鐘情，不只是發(fā)生在男女之間，用在劉鵬凱與書(shū)畫(huà)的情緣上也恰如其分。只是因?yàn)樾�時(shí)候過(guò)春節(jié)時(shí)，他偶遇村里的一位長(zhǎng)輩正為鄉(xiāng)親們寫(xiě)春聯(lián)，長(zhǎng)輩那揮舞毛筆的瀟灑勁兒深深吸引了他�；厝ブ�后，劉鵬凱躍躍欲試，苦于無(wú)師指點(diǎn)，只能跑到書(shū)店買(mǎi)字帖、畫(huà)冊(cè)自學(xué)。從此，書(shū)畫(huà)不僅點(diǎn)綴了劉鵬凱的生活，更成為其抒發(fā)情感的寄托。

后來(lái)，迫于生計(jì)，劉鵬凱只能忍痛割愛(ài)，以安家立業(yè)為重。隨著生活的好轉(zhuǎn)，那份埋葬在生活中的藝術(shù)情結(jié)再次爆發(fā)。俗話說(shuō)，一個(gè)成功的男人背后都有一個(gè)偉大的女人，同樣，在劉鵬凱追求藝術(shù)的背后，也有一個(gè)默默支持他的妻子以及父母。

就這樣，劉鵬凱義無(wú)反顧地來(lái)到了文化藝術(shù)之都北京。在北京，劉鵬凱先是追隨國(guó)內(nèi)著名彩墨山水畫(huà)家曾剛先生，潛心研習(xí)彩墨山水畫(huà)幾載;后來(lái)，為了更好的提升自己，劉鵬凱又到清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進(jìn)行深造，跟著霍春陽(yáng)教授學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)技法。經(jīng)過(guò)幾年的錘煉，他不僅打開(kāi)了眼界，而且技法日臻成熟，思想境界亦提升不少。

盈科后進(jìn)識(shí)性情

當(dāng)今藝術(shù)界，很多自稱是大師級(jí)別的書(shū)畫(huà)家多是浪得虛名，一味地追求創(chuàng)新、求變、求奇、求異;而劉鵬凱則認(rèn)為，古人已達(dá)到一個(gè)完美的極高境界，當(dāng)代人要想超越古人已經(jīng)很難，我們只需了解、掌握、達(dá)到進(jìn)而深化即可。故其在藝術(shù)上，追求共性，不追求個(gè)性。劉鵬凱指出，藝術(shù)應(yīng)該淡化個(gè)性，崇尚中正，不求怪、奇、異，只強(qiáng)調(diào)個(gè)性成不了大道。風(fēng)格是在繪畫(huà)中自然而然地流露出來(lái)的，是一種禪宗式的頓悟，由于每個(gè)人的蒙養(yǎng)不同、生活相殊，他表現(xiàn)出來(lái)的面貌必然與別人不同;他進(jìn)一步說(shuō)，把藝術(shù)的共性容納的越多，藝術(shù)的個(gè)性才越有價(jià)值，才會(huì)升華。強(qiáng)調(diào)個(gè)性是分裂的，強(qiáng)調(diào)共性才是歸一的，才是博大精深的。

在繪畫(huà)創(chuàng)作中，劉鵬凱既不完全役于古人，也不完全役于客觀，而是自出機(jī)杼，力求在藝術(shù)的共性中尋求突破。為此，劉鵬凱主張盈科而后進(jìn)，放乎自然。

石濤曾說(shuō)“搜盡奇峰打草稿”， 他認(rèn)為書(shū)畫(huà)作品應(yīng)多采素材，多觀事物，才能迸發(fā)靈感，創(chuàng)出奇妙之作，這也是劉鵬凱一生的藝術(shù)追求。故劉鵬凱以游遍名山大川作為自己藝術(shù)生涯的常態(tài)，并以“搜盡奇峰中國(guó)彩墨山水藝術(shù)寫(xiě)生行”為畢生課題。

實(shí)際上，中國(guó)繪畫(huà)畫(huà)到一定的境界，注重的不只是繪畫(huà)技巧，更是繪畫(huà)學(xué)養(yǎng)。劉鵬凱認(rèn)為一個(gè)畫(huà)家的心境應(yīng)該是中和平淡的，如果畫(huà)家本人的思想境界是淺薄的，心態(tài)自然得不到自在松馳，心情也不會(huì)靜下來(lái)，必然導(dǎo)致身心素養(yǎng)不高，其作品定會(huì)不可避免的流露出火、躁、浮、動(dòng)的感覺(jué)。所以，劉鵬凱在遠(yuǎn)足自然山川搜盡奇峰，潛心從事繪畫(huà)創(chuàng)作與理論研究的同時(shí)也特別注重自身內(nèi)在的修煉與提升，足見(jiàn)其對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的癡迷和鐘愛(ài)。

渾厚華茲道禪機(jī)

縱觀劉鵬凱的畫(huà)作，布局上，注重整體的把握，章法與意境的釀造、內(nèi)容精略的安排、畫(huà)中的留白、色彩的濃淡等都力盡做到完美;物象方面，要求造型準(zhǔn)確，鮮活有趣;用筆用墨力求豪放中含嚴(yán)謹(jǐn)，瀟灑而不失法度，力求筆筆生動(dòng)，恰到好處。正如劉鵬凱在采訪中所說(shuō)：“盡量讓觀者從作品中體會(huì)到法從理生，筆隨情縱的中國(guó)書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)技藝的精髓。”

劉鵬凱的山水畫(huà)主要以彩墨山水為主，畫(huà)中呈現(xiàn)出一種渾厚華茲、綺麗潤(rùn)澤的美感，可以說(shuō)，絢麗的色彩、唯美的意境，給傳統(tǒng)的山水畫(huà)罩上了神秘的氣息。

劉鵬凱尤擅長(zhǎng)調(diào)和墨與色，實(shí)現(xiàn)了墨中有色，色中有墨的藝術(shù)追求，這是他在足夠深厚的傳統(tǒng)積淀之后，面對(duì)古今、中西不同時(shí)空維度的一種整合。一幅幅看似空靈縹緲的一山一石、一水一景，云聚云散，卻在渾厚華茲而又奔放的墨色中處處暗合禪機(jī)，正所謂“道之為物，惟恍惟惚;惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物。”

此外，他的彩墨山水畫(huà)的留白也頗為講究，主要以“云霧”為實(shí)體，這雖不是劉鵬凱的創(chuàng)舉，但將其與自然風(fēng)格糅合得如此契合者，在當(dāng)下寥寥無(wú)幾。

對(duì)于自己的彩墨山水畫(huà)，劉鵬凱指出，我的山水畫(huà)作品，有一定的寫(xiě)實(shí)成分，但是他不是簡(jiǎn)單的對(duì)自然景物客觀的描摹，他是凝練后的藝術(shù)再創(chuàng)造，要有畫(huà)家的思想和情懷在里面;通過(guò)布局、造境，營(yíng)造一種淳正厚重的氣息，表達(dá)深沉、博大而又超凡脫俗的美的意境，希望傳達(dá)給人的是一種美的氣韻。他又說(shuō)，好的藝術(shù)不是激蕩情緒的，而是一種不動(dòng)容的沉靜，它是凈化人的心靈的，通過(guò)線條、塊面的輕重緩急變化，呈現(xiàn)出一個(gè)人的思想、情感乃至學(xué)識(shí)修養(yǎng)，傳達(dá)一種踏實(shí)、沉靜的感覺(jué)，讓觀者一看到，心就能靜下來(lái)，達(dá)到一個(gè)修心養(yǎng)性的目的。

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