先鋒派作家王新

在藝術(shù)領(lǐng)域，先鋒派作家王新一直強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家首先應(yīng)該懂得藝術(shù)的本質(zhì)是什么，他以其鮮明的創(chuàng)作理念與深刻的評(píng)判思維，成為探討藝術(shù)家角色與使命的重要代表，他主張藝術(shù)本身是服務(wù)社會(huì)的載體，應(yīng)遠(yuǎn)離名利誘惑，他將對(duì)藝術(shù)的自身認(rèn)知融入到創(chuàng)作中，從而讓他的文學(xué)作品、書畫作品乃至音樂作品等始終有如一股清流在無聲的服務(wù)社會(huì)，這一使命感的創(chuàng)作立場，在當(dāng)下紛繁復(fù)雜的創(chuàng)作環(huán)境中受到贊許，王新對(duì)藝術(shù)的追求不僅是藝術(shù)家對(duì)自我價(jià)值的理解，也成為當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域該引起深思的一個(gè)話題。

   一場藝術(shù)盛會(huì)的發(fā)言中，王新客觀的指出，名和利都是藝術(shù)家追求的誤區(qū)，它有如一把“雙刃劍”常常讓藝術(shù)家找不到自我，為什么創(chuàng)作，創(chuàng)作為了什么，這是所有藝術(shù)家該深度思考的問題，如若過度追逐名利就容易讓作品失去真正的藝術(shù)價(jià)值，也會(huì)讓藝術(shù)家陷入功利的泥淖。為迎合市場而違背藝術(shù)所需的核心，導(dǎo)致作品市場化這是藝術(shù)家的悲哀。名利雖然能滿足物質(zhì)上的需求，但藝術(shù)家自身卻少了對(duì)藝術(shù)該有的擔(dān)當(dāng)。

  王新認(rèn)為，任何一種藝術(shù)形式的表達(dá)都和社會(huì)息息相關(guān)，不僅是個(gè)人情感與思想的流露，更是傳承藝術(shù)延續(xù)發(fā)展的的重要表現(xiàn)，諸如他的歌曲《人生最美是希望》、散文集《邂逅在花開的時(shí)節(jié)》、水墨作品《大吉大利》等系列作品一樣，通過作品的展示能看出所傳遞正能量，能帶動(dòng)公眾通過作品對(duì)生活美好的向往。王新主張藝術(shù)家應(yīng)具備“文化陶冶、藝術(shù)自覺”的素質(zhì)，在守候藝術(shù)的行進(jìn)中切莫走彎路。

  王新的觀點(diǎn)并非否定名利，而是強(qiáng)調(diào)其從屬位置的安排，他承認(rèn)，藝術(shù)家也要生存，靠藝術(shù)作品作為經(jīng)濟(jì)收入的來源也無可厚非，適度的利益追逐能夠激發(fā)創(chuàng)作的欲望，但前提是藝術(shù)家要先清楚自己創(chuàng)作意識(shí)，兩者之間的關(guān)系雖看似矛盾，主要在于為名利正確引導(dǎo)提供方向，避免淪為藝術(shù)與名利的笑柄。不能否認(rèn)，任何一位藝術(shù)家不會(huì)向商業(yè)形的創(chuàng)作化妥協(xié)，誠如人們所說的需要平衡一樣，藝術(shù)家既要作為名利場中的清醒者，又要恪守藝術(shù)創(chuàng)作的初心。

  王新關(guān)于對(duì)藝術(shù)名利的思維給藝術(shù)家?guī)��?/font>一定啟示，以作品回饋社會(huì)，這是他一貫的追求。他堅(jiān)信，只要是有靈魂的作品就能證明藝術(shù)家存在的價(jià)值，所謂靈魂，就是去除過度的經(jīng)濟(jì)膨脹欲，讓作品成為照耀社會(huì)的光芒，在主導(dǎo)崇拜物質(zhì)的當(dāng)下，王新的這一論證不僅是藝術(shù)家的精神指南，更是藝術(shù)家看清名利與藝術(shù)的一劑良方。