數(shù)字經(jīng)濟背景下藝術(shù)管理學科再造研究

西沐 路昕

內(nèi)容摘要：新時代數(shù)字經(jīng)濟的快速崛起，已經(jīng)給藝術(shù)管理及其學科建設(shè)與教育提出了一系列全新的問題。在這個大的背景下，藝術(shù)管理面對的是多維度、綜合性的問題與挑戰(zhàn)，這些問題與挑戰(zhàn)不僅是新需求的不斷涌現(xiàn)而產(chǎn)生的適應(yīng)問題、知識結(jié)構(gòu)的適配、內(nèi)容的生發(fā)整合及研究方法論的創(chuàng)新問題，還有科技融合帶來的發(fā)展路徑問題。藝術(shù)管理如何在新的形勢下進行新的重構(gòu)與再造，已經(jīng)成為當下不得不面對的一個重要戰(zhàn)略問題。文章在研究數(shù)字時代的藝術(shù)管理的新的時代背景的前提下，進一步探討分析了藝術(shù)管理新的發(fā)展邏輯、新的發(fā)展動力、新的發(fā)展架構(gòu)、新的研究范式、新的學科系統(tǒng)與體系及新的發(fā)展取向，指出了藝術(shù)管理學科發(fā)展不僅僅是基于數(shù)字科技和技術(shù)維度的創(chuàng)新適配問題，也不能依賴傳統(tǒng)學科體系中問題導(dǎo)向的研究范式，而是要在新的現(xiàn)實背景條件下形成新的系統(tǒng)性學科思維，從而進一步建構(gòu)與深化藝術(shù)管理學科研究范式及學科發(fā)展的再造。

數(shù)字經(jīng)濟的不斷深入發(fā)展，給藝術(shù)管理及其學科建設(shè)與教育提出了更多的新問題、新挑戰(zhàn)，當然也是學科建設(shè)的新機遇。在這個過程中，藝術(shù)管理作為一個新興學科，它所面對的發(fā)展的可能性是系統(tǒng)的、多維度的，不僅有新需求的不斷崛起問題、知識內(nèi)容的整合問題、方法論的創(chuàng)新問題，還有科技融合發(fā)展的相關(guān)問題，更重要的是如何建構(gòu)與數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展相適配的學科體系與結(jié)構(gòu)問題�？梢哉f，新時代、新形態(tài)的藝術(shù)管理如何進行新的重構(gòu)與再造，是在數(shù)字經(jīng)濟背景下面臨的一個非常重大的現(xiàn)實課題，不可能回避。

一、新的發(fā)展背景

任何一門學科的建立與創(chuàng)新發(fā)展，無不是歷史與邏輯的一種有效統(tǒng)一。也就是說，學科的建立與發(fā)展，是學科內(nèi)在發(fā)展邏輯與規(guī)律驅(qū)動及時代背景的影響結(jié)果。所以，研究分析學科的建立與發(fā)展，探討分析其發(fā)展的時代背景至關(guān)重要。在研究審視藝術(shù)管理學科建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢時，其本質(zhì)是學科建設(shè)發(fā)展過程中的狀態(tài)進化研究，在分析研究其現(xiàn)實狀態(tài)及表現(xiàn)過程中，應(yīng)該明確的是不同狀態(tài)及其現(xiàn)象為什么會產(chǎn)生、如何產(chǎn)生。而要解決這些問題，就必須要研究其發(fā)展的時代背景。

1、美學轉(zhuǎn)型使得藝術(shù)管理哲學出現(xiàn)轉(zhuǎn)變

在當代日益復(fù)雜多元的社會文化背景下，美學觀念的發(fā)展與研究都已經(jīng)產(chǎn)生了重大的轉(zhuǎn)變。美學早已不再是一種單純的關(guān)于美與善的趣味的哲學理論，由此所帶來的涉及社會文化及學術(shù)研究領(lǐng)域的諸多問題變化值得重點關(guān)注。“全球化”成為了促成美學在20世紀以來發(fā)生轉(zhuǎn)向的重要因素。從新時期美學的發(fā)展轉(zhuǎn)型來看，對于實踐美學與超越美學的論爭尤為關(guān)注，兩者的焦點主要在于實踐和生存的美學本體論之爭與現(xiàn)實性和超越的審美本質(zhì)之爭。在其論爭過程中產(chǎn)生的新實踐美學對于實踐美學的物質(zhì)性束縛進行了突破，將實踐從物質(zhì)性擴展到精神性范疇。[]從實踐美學到超越美學，當代美學的研究探討越來越關(guān)注個體的生存體驗和文化感悟，多元文化語境與消費時代背景中對于經(jīng)典文化的消解與市場消費觀念的滲入，影響著基于個人感受和發(fā)展經(jīng)驗而形成的審美意識。

信息時代的到來使得傳統(tǒng)哲學存在領(lǐng)域面臨著前所未有的復(fù)雜性挑戰(zhàn)，因為在傳統(tǒng)的物質(zhì)與精神二分理論框架下，信息的本質(zhì)難以界定。在數(shù)字化背景中，傳統(tǒng)美學中關(guān)于審美距離的判斷也消弭在數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生的虛擬性、沉浸式的交互作用中。同時，數(shù)字藝術(shù)所引發(fā)的審美泛化也體現(xiàn)出審美意識的深刻改變。首先，美學轉(zhuǎn)型使得藝術(shù)管理哲學更加關(guān)注社會文化的多樣性與包容性，關(guān)注不同文化背景和群體對于審美的理解和表達。其次，美學轉(zhuǎn)型也促使藝術(shù)管理哲學對于社會公共責任的參與，藝術(shù)創(chuàng)作及生產(chǎn)不再是為了純粹的審美感受體驗，而是兼具社會意義和文化使命的公共活動，藝術(shù)管理需要思考如何通過藝術(shù)活動的組織、運營、傳播來實現(xiàn)社會文化進步、公眾參與和文化傳播等多方面的價值效用。再次，美學轉(zhuǎn)型還強化了藝術(shù)管理哲學的交叉學科屬性和跨學科融合的需求，當代藝術(shù)常涉及科技、人文、環(huán)境等諸多領(lǐng)域，這就需要建立更為復(fù)雜的理論支撐體系，來應(yīng)對現(xiàn)實環(huán)境和挑戰(zhàn)。

2、新消費催生了新的審美文化發(fā)展

傳統(tǒng)審美文化已經(jīng)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，并不斷催生出文化新消費的新形態(tài)。消費在當下的社會生活中不僅表現(xiàn)為一種經(jīng)濟行為，更是一種社會行為和審美行為，充斥在日常生活中的各類文化、審美、商業(yè)和社交活動的邊界不斷模糊。正如德國美學家韋爾施提到的：“今天，我們生活在一個前所未聞的被美化的真實世界里，裝飾與時尚隨處可見。它們從個人的外表延伸到城市和公共場所，從經(jīng)濟延伸到生態(tài)學”消費者在今天所表現(xiàn)出的“實際上不在乎獲得產(chǎn)品，而是通過購買使自己進入某種審美的生活方式”。[]在極度商品化的經(jīng)濟社會中，過度充裕的商品生產(chǎn)使得消費被貼上了多重的文化標簽，并且早已脫離了其傳統(tǒng)意義上的使用價值，而被賦予了更多符號性意義，消費本身也呈現(xiàn)出顯著的審美化取向。費瑟斯通認為；“藝術(shù)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了工業(yè)設(shè)計、廣告和相關(guān)的符號與影像的生產(chǎn)工業(yè)之中”，“任何日常生活都可能以審美的方式來呈現(xiàn)，高雅藝術(shù)與大眾文化之間的界限消失了”。[]隨著審美與日常生活的邊界被打破，使得當代審美文化呈現(xiàn)出世俗化與物化傾向，美不再是存在于傳統(tǒng)美學概念中的純粹形式，轉(zhuǎn)而與生活中的物相交融，變得無法抽離具體的物質(zhì)內(nèi)容而存在。

在新經(jīng)濟與新的科技融合發(fā)展的推動下，中國經(jīng)濟、社會、文化在快速發(fā)展與轉(zhuǎn)型，新的審美文化不斷形成。在審美主義與消費主義及都市化潮流的融合中，當代中國藝術(shù)在發(fā)展過程中使得審美文化的走向日趨世俗化、工具化、碎片化、時尚化、新奇化、娛樂化、快餐化，并且?guī)缀醭蔀橐环N不可阻擋的潮流。消費主義的盛行導(dǎo)致日常審美的泛化，在當代文化的自我解構(gòu)中，新的審美文化不斷生成并沖擊著傳統(tǒng)審美文化中關(guān)于美的概念、形式與價值認定，顛覆著那些傳統(tǒng)藝術(shù)中關(guān)于永恒性、純粹性、非功利性的判斷。經(jīng)濟發(fā)展與物質(zhì)財富的作用已滲透社會生活的各個角落，市場和消費的力量無時無刻不在展示其對于審美文化的影響與重塑，因此新消費對于新的審美文化的催生與推動也就成為了經(jīng)濟社會發(fā)展下的一個必然趨向。

3、基礎(chǔ)設(shè)施的變遷發(fā)展推動新的經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展

經(jīng)濟的不斷進化、更迭與發(fā)展，需求的拉動，科技進步的推動及經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)在的驅(qū)動，都是其內(nèi)在的基本動力。但在不同經(jīng)濟形態(tài)轉(zhuǎn)型與轉(zhuǎn)換的過程中，有一根本性的標志，那就是不同的經(jīng)濟形態(tài)一定對應(yīng)的是不同的基礎(chǔ)設(shè)施。因為，不同基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)決定了不同經(jīng)濟形態(tài)的生發(fā)。

（1）傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施�；�礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與完善對經(jīng)濟社會發(fā)展和國民生計的保障具備重要的支撐和先導(dǎo)作用。改革開放以來我國的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日趨完善，各類資源配置能力顯著增強，為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供了強有力的支撐。如同水利設(shè)施之于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，交通運輸和電力網(wǎng)絡(luò)之于工業(yè)建設(shè)，隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展、轉(zhuǎn)型和升級，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)之于生產(chǎn)力提升和社會進步的作用會日益增強。因此，面對新的時代背景下更為復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境和需求，更要注重構(gòu)建現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施體系，補齊基建短板，加快推動傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施向融合基礎(chǔ)設(shè)施的轉(zhuǎn)變。

（2）互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施。伴隨工業(yè)社會向信息社會的加速轉(zhuǎn)型，數(shù)據(jù)與信息成為決定經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵性因素，基礎(chǔ)設(shè)施的內(nèi)涵也隨之改變。與傳統(tǒng)的鐵路、公路、機場、水利、港口等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不同，為實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用所需的軟硬件如信息通訊網(wǎng)絡(luò)、用戶設(shè)備、數(shù)據(jù)服務(wù)、軟件技術(shù)等互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成為信息社會和數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的重要基礎(chǔ)和先決條件�；ヂ�(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的完善普及使互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得以滲透到社會生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新，提升其數(shù)字化、智能化服務(wù)優(yōu)勢，從而優(yōu)化生產(chǎn)效率，形成高效、智能的新生產(chǎn)模式，繼而催生出新的技術(shù)模式和產(chǎn)業(yè)模式，推動產(chǎn)業(yè)體系完善和結(jié)構(gòu)升級。

（3）新基礎(chǔ)設(shè)施。當前經(jīng)濟進入高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型階段，數(shù)字化推動下的產(chǎn)業(yè)變革加速，統(tǒng)籌融合好傳統(tǒng)基建的改造升級與新基建的發(fā)展建設(shè)成為關(guān)鍵。新基建涉及通信、電力、交通、數(shù)字等多個社會民生重點行業(yè)，包括5G基站建設(shè)、特高壓、城際高速鐵路和城市軌道交通、新能源汽車充電樁、大數(shù)據(jù)中心、人工智能和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等七大領(lǐng)域。早在2018年12月的中央經(jīng)濟工作會議中就首次提出了“加強人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等新基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”的概念。2020年，國家發(fā)改委進一步明確了新型基礎(chǔ)設(shè)施的定義及范圍，指出新基建“是以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，以技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動，以信息網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，面向高質(zhì)量發(fā)展需要，提供數(shù)字轉(zhuǎn)型、智能升級、融合創(chuàng)新等服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施體系”，包括信息基礎(chǔ)設(shè)施、融合基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施三方面內(nèi)容。以數(shù)字工程、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟數(shù)字化、數(shù)字經(jīng)濟創(chuàng)新為代表的新基建，相較于傳統(tǒng)基建，具有更為豐富而廣泛的內(nèi)涵與范圍，新基建催生出的新需求、新業(yè)態(tài)、新模式正在深刻影響和改變著我們當下的生產(chǎn)生活，驅(qū)動和支撐著我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。新基建就是在為全面重塑生產(chǎn)關(guān)系、釋放數(shù)字生產(chǎn)力奠定基礎(chǔ)。無論是信息基礎(chǔ)設(shè)施，還是融合基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施，都是在力圖重塑一個更加適合數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展需要的經(jīng)濟社會基礎(chǔ)環(huán)境，為數(shù)據(jù)要素全面融入經(jīng)濟社會的方方面面提供便利，從而構(gòu)建一個全新的智慧社會。[]

（4）數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施。數(shù)字化轉(zhuǎn)型的實質(zhì)是經(jīng)濟社會由工業(yè)經(jīng)濟向數(shù)字經(jīng)濟的全面轉(zhuǎn)型升級，而能否及時、科學、有效的構(gòu)建起現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施體系，是關(guān)系到數(shù)字經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ)。“十四五”規(guī)劃提出，促進數(shù)字技術(shù)與實體經(jīng)濟深度融合，賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，催生新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，壯大經(jīng)濟發(fā)展引擎。因此，需要在新基礎(chǔ)設(shè)施基礎(chǔ)上，建構(gòu)以區(qū)塊鏈技術(shù)為基礎(chǔ)，以算力為基座，以元宇宙為中心的數(shù)字化支撐服務(wù)體系。新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的持續(xù)完善和快速應(yīng)用將有效推動經(jīng)濟發(fā)展模式、經(jīng)濟形態(tài)和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截止2022年底，我國數(shù)據(jù)中心機架總規(guī)模已超過650萬標準機架，近5年年均增速超過30%，在用數(shù)據(jù)中心算力總規(guī)模超180EFLOPS，位居世界第二。基于互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)深度應(yīng)用下的融合基礎(chǔ)設(shè)施，不只是新技術(shù)應(yīng)用和傳統(tǒng)設(shè)施的簡單疊加，而是在信息技術(shù)賦能下進一步深化了產(chǎn)業(yè)發(fā)展認識，挖掘和提升基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)能力，改善服務(wù)運行效率和管理能力，形成現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施體系，為數(shù)字經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

4、新的經(jīng)濟形態(tài)對藝術(shù)管理提出了新的需求

數(shù)字經(jīng)濟的快速崛起是促進新形態(tài)藝術(shù)管理發(fā)展最為直接的動力。據(jù)公開數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，2022年我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模達50.2萬億元，總量穩(wěn)居世界第二，同比名義增長10.3%，占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重提升至41.5%。而2022年全國規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)營收收入達到12.18萬億，同比增長0.9%，約占當年全國GDP總量的十分之一。在文化新經(jīng)濟和數(shù)字經(jīng)濟的雙重作用下，文化藝術(shù)發(fā)展的數(shù)字化浪潮已經(jīng)到來，文化與經(jīng)濟、科技的聯(lián)系融合日益緊密，消費結(jié)構(gòu)快速轉(zhuǎn)變，新的業(yè)態(tài)不斷生發(fā)，藝術(shù)管理學科的發(fā)展和研究將涉及更多的行業(yè)及領(lǐng)域。在新的經(jīng)濟形態(tài)下形成的新環(huán)境、新需求使得藝術(shù)創(chuàng)作從生產(chǎn)到傳播，從展覽展示到美育鑒賞，從交易流轉(zhuǎn)到價值管理等各個部分所需要的是一個更為復(fù)雜全面系統(tǒng)的服務(wù)支撐體系，涉及到的更多是與市場、金融、產(chǎn)業(yè)、科技等領(lǐng)域的融合發(fā)展問題。一方面，面對我國文化事業(yè)的繁榮發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟發(fā)展中日益重要的地位作用；另一方面，面對數(shù)字化引領(lǐng)下的新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的蓬勃興起，實際上傳統(tǒng)的藝術(shù)管理和藝術(shù)管理學科的建設(shè)在內(nèi)容和模式上已經(jīng)無法適應(yīng)新的發(fā)展要求，這就迫切的需要相關(guān)專業(yè)的研究者在面對新環(huán)境、新需求時針對藝術(shù)管理學科的系統(tǒng)架構(gòu)、知識體系、研究對象、培養(yǎng)模式等關(guān)鍵問題的研究上具備直面問題和解決問題的科學態(tài)度，探索并提出新的發(fā)展思路和研究范式，以此來推動藝術(shù)管理學科的科學長遠發(fā)展。

5、數(shù)字場景建構(gòu)對藝術(shù)管理學科研究提出挑戰(zhàn)

數(shù)字場景建構(gòu)是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的重點與核心任務(wù)。所謂數(shù)字場景，就是指各類主體圍繞一項或多項特定需要，運用數(shù)字技術(shù)推動服務(wù)要素整合、業(yè)務(wù)系統(tǒng)集成、運營模式創(chuàng)新，提供實時、定向、互動、系統(tǒng)性數(shù)字化應(yīng)用體驗的場域。數(shù)字化場景作為連接數(shù)字技術(shù)與數(shù)字化需求的隱形紐帶，拓寬了數(shù)據(jù)要素、數(shù)字技術(shù)等在生產(chǎn)、生活中的應(yīng)用渠道。數(shù)字化場景的建構(gòu)與出現(xiàn)可以說對新時代藝術(shù)管理學科形成了重大挑戰(zhàn)，同時，也為新時代藝術(shù)管理的發(fā)展提供了前所未有的機遇。數(shù)字化場景的建構(gòu)使得新時代藝術(shù)管理的研究對象、研究范式及其生態(tài)建構(gòu)發(fā)生了巨大的更迭與變化。突出的表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）研究對象：傳統(tǒng)藝術(shù)管理形態(tài)，其研究對象主要集中在藝術(shù)創(chuàng)作過程的管理服務(wù)、藝術(shù)品的管理服務(wù)、藝術(shù)品呈現(xiàn)的管理與服務(wù)（包括空間的與環(huán)境的）及相應(yīng)的支撐服務(wù)體系。而數(shù)字化場景的建構(gòu)已經(jīng)打破了這個格局，對場景化，特別是數(shù)字場景化及其建構(gòu)進行系統(tǒng)研究，進一步探索其內(nèi)在要素、結(jié)構(gòu)、功能、行為及發(fā)展的態(tài)勢，為對其管理及運營進行服務(wù)，就成為新時代藝術(shù)管理的一個中心工作，也是數(shù)字化藝術(shù)管理的一項核心任務(wù)。

（2）知識結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)：數(shù)字場景建構(gòu)對藝術(shù)管理的學科知識結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)提出了新的挑戰(zhàn)。這主要表現(xiàn)在學科邊界的擴展，學科交叉、知識融合創(chuàng)新屬性的強化�；�于數(shù)字化場景來實現(xiàn)對傳統(tǒng)藝術(shù)管理思維和認知的轉(zhuǎn)變，立足于人文社會科學的基礎(chǔ)知識結(jié)構(gòu)，著重增加自然科學和工程技術(shù)相關(guān)領(lǐng)域的知識，特別是技術(shù)論、方法論、質(zhì)性研究交叉融合以豐富學科研究的知識和智能結(jié)構(gòu)。

（2）內(nèi)容、方法、手段：數(shù)字化創(chuàng)新的底層邏輯造就其不同于傳統(tǒng)藝術(shù)管理的研究和治理體系，帶來了全新的內(nèi)容和發(fā)展路徑。需要關(guān)注由數(shù)字場景建構(gòu)引起的對于藝術(shù)創(chuàng)作表達的方式、方法，新的藝術(shù)樣態(tài)生成，新的信息傳播手段等諸多問題。也包括適應(yīng)新的數(shù)字化內(nèi)容和發(fā)展需求的藝術(shù)管理教學體系和實踐，尚未得到很好的開展完善。在建構(gòu)學科體系，制定相應(yīng)人才培養(yǎng)標準時，需要積極面向產(chǎn)業(yè)、面向市場、面向經(jīng)濟，才能更好的培養(yǎng)適合當代藝術(shù)管理學科發(fā)展需要的綜合性人才。

（3）組織：藝術(shù)及其活動的組織管理是藝術(shù)管理研究的重要對象之一，藝術(shù)管理活動需要在組織、規(guī)劃中完成其預(yù)期的藝術(shù)價值和社會價值。而數(shù)字場景和數(shù)字技術(shù)的不斷應(yīng)用深化，推動著新的組織管理機制生成。以前，藝術(shù)管理的研究組織形式主要是教研室，再往后是“產(chǎn)學研”的中心或工作坊，到今天是面對不同應(yīng)用場景的沉浸式研究探索，研究組織越來越綜合化、柔性化、問題化與多元化。

（4）應(yīng)用：數(shù)字化場景的建構(gòu)和應(yīng)用需要經(jīng)歷一個復(fù)雜的探索過程，特別是數(shù)字化場景的建構(gòu)缺失使得當前的數(shù)字化場景仍呈現(xiàn)出碎片化、離散化的特點，成為了藝術(shù)及其產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展過程中的阻礙，數(shù)字化場景的建構(gòu)與應(yīng)用是完成藝術(shù)產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)型的重要支撐。因此，如何進一步建構(gòu)與豐富數(shù)字化場景，發(fā)掘新的應(yīng)用領(lǐng)域，就急需在藝術(shù)管理學科領(lǐng)域內(nèi)展開針對性的理論與實踐性研究。

二、新的發(fā)展邏輯

研究藝術(shù)管理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律問題，最為重要的方法就是歷史與邏輯的結(jié)合性研究。所以，在研究藝術(shù)管理發(fā)展的歷史進程的過程中，進一步分析研究其發(fā)展的邏輯問題，是深入研究分析藝術(shù)管理內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的基本手段。

1、發(fā)展的戰(zhàn)略過程邏輯

藝術(shù)管理的研究與學科建設(shè)，正在經(jīng)歷由傳統(tǒng)形態(tài)的藝術(shù)管理向數(shù)字化形態(tài)的藝術(shù)管理轉(zhuǎn)型，這是隨著經(jīng)濟形態(tài)轉(zhuǎn)型發(fā)展的必然結(jié)果。數(shù)字經(jīng)濟在發(fā)展過程中，最主要的表現(xiàn)是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展推進數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)有了長足的進步。在這個基礎(chǔ)上，我們面臨的不僅僅是認知問題，更為重要的是隨著現(xiàn)實需求轉(zhuǎn)變而發(fā)生的重大變化，這意味著與藝術(shù)管理相應(yīng)的學科戰(zhàn)略及其實現(xiàn)路徑有了新的依托和可能性。這就要求我們要基于數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展來建構(gòu)新的學科發(fā)展的愿景：基于數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施來建構(gòu)新的數(shù)字場景，并且圍繞新的數(shù)字場景來建構(gòu)與再造數(shù)字經(jīng)濟背景下的藝術(shù)管理學科的發(fā)展和前沿探索實踐，這是藝術(shù)管理發(fā)展過程中必須要面對和經(jīng)歷的一個階段。

2、研究對象的變遷邏輯

藝術(shù)管理研究的對象隨著時代的發(fā)展而發(fā)生變遷：圍繞藝術(shù)語言與表現(xiàn)的創(chuàng)作管理——藝術(shù)作品與空間的關(guān)系——藝術(shù)作品與環(huán)境的關(guān)系——藝術(shù)作品與場景的關(guān)系——藝術(shù)作品與數(shù)字化場景的關(guān)系——藝術(shù)作品與數(shù)字場景+生態(tài)的關(guān)系。隨著當代藝術(shù)發(fā)展趨向和特質(zhì)的不斷演變，其內(nèi)涵與邊界也在隨之變化，藝術(shù)在創(chuàng)作形式、語言表達、空間關(guān)系等層面愈發(fā)呈現(xiàn)出多元化、復(fù)合化的特征。“綜合起來看，當代藝術(shù)涵蓋了在二元對立哲學觀消解下的圖像化、媒介化、互動參與性、公眾性等對藝術(shù)本體超越的藝術(shù)形式”。[]藝術(shù)活動與新技術(shù)、新場景、新生態(tài)的關(guān)系日益緊密，在當下跨學科研究普遍存在的基礎(chǔ)上藝術(shù)管理研究對象與其相關(guān)學科存在不同程度的交疊，這也造成了研究對象在形態(tài)、概念和范疇上的不斷擴展與豐富。因此，就形成了從傳統(tǒng)形態(tài)藝術(shù)管理到互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)藝術(shù)管理再到數(shù)字化形態(tài)藝術(shù)管理的基本發(fā)展圖景，具體的邏輯關(guān)系見下圖1。

（1）傳統(tǒng)形態(tài)藝術(shù)管理。傳統(tǒng)形態(tài)的藝術(shù)管理主要針對于藝術(shù)創(chuàng)作的過程管理與服務(wù)。在過去的藝術(shù)活動與管理實踐過程中，研究往往側(cè)重于對藝術(shù)創(chuàng)作過程的組織和管理，如藝術(shù)家的創(chuàng)作指導(dǎo)、藝術(shù)作品的策劃展示等，再比如藝術(shù)管理在學科發(fā)展的早期專指藝術(shù)表演團體的管理，主要呈現(xiàn)為協(xié)調(diào)和組織群體來進行藝術(shù)生產(chǎn)，人們普遍引用的“藝術(shù)管理”一詞，實際上是專指舞臺藝術(shù)生產(chǎn)的管理。[]隨著時代的不斷發(fā)展，新興藝術(shù)形態(tài)的生發(fā)伴隨藝術(shù)概念的不斷擴展改變，使得藝術(shù)管理有了更多針對性的發(fā)展革新，藝術(shù)的商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也催生著新的藝術(shù)管理形式，但就藝術(shù)管理的傳統(tǒng)形態(tài)階段而言，更為關(guān)注的是藝術(shù)創(chuàng)作及作品的藝術(shù)性價值和創(chuàng)造性表現(xiàn)的實現(xiàn)。

（2）互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)藝術(shù)管理�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術(shù)的迭代和基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善為藝術(shù)管理工作帶來了新的可能性�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用打破了傳統(tǒng)藝術(shù)傳播方式的時空局限，藝術(shù)機構(gòu)和藝術(shù)家可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺進行藝術(shù)作品的展示、推廣和銷售，實現(xiàn)與受眾和市場的直接互動。得益于快捷高效的信息流通，更多的信息和資源以及更多樣的呈現(xiàn)手段促使藝術(shù)作品的價值得以更大化的展現(xiàn)，影響并開拓了藝術(shù)管理的新路徑，逐漸形成更加多元化的治理方式。

（3）數(shù)字化形態(tài)藝術(shù)管理。在當前的數(shù)字化時代中，藝術(shù)管理與數(shù)字技術(shù)、數(shù)字化場景的結(jié)合生發(fā)出新的發(fā)展形態(tài)。一方面，數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用、數(shù)字新基建的成熟為藝術(shù)管理的發(fā)展創(chuàng)新帶來了新的工具和平臺，在大數(shù)據(jù)、人工智能、云服務(wù)等技術(shù)的融合發(fā)展下，藝術(shù)管理者可以通過數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)造出更豐富、多樣的藝術(shù)體驗和展示方式。另一方面，數(shù)字化形態(tài)藝術(shù)管理涉及數(shù)字藝術(shù)品、數(shù)字平臺、藝術(shù)市場、數(shù)據(jù)分析、數(shù)字營銷、數(shù)字教育等多個方面，關(guān)鍵是基于數(shù)字化現(xiàn)實和特征帶來的藝術(shù)管理邏輯和思維的創(chuàng)新。

3、體系變遷邏輯

數(shù)字化不斷深化發(fā)展的大背景下，藝術(shù)管理作為一門學科，無論其理論研究還是實踐探索，其實已經(jīng)進入了一個新的發(fā)展系統(tǒng)與新的形態(tài)，與這種新的形態(tài)相對應(yīng)，建構(gòu)和完善與之相適配的體系就成為了必然。

（1）由于研究對象的不斷變遷，藝術(shù)管理研究的內(nèi)容、體系、方法及創(chuàng)新實踐也在隨之變化。從整體上看，我國的藝術(shù)管理學科相關(guān)研究論述較多，但學科的整體性、系統(tǒng)性建構(gòu)仍處于不斷的形成和發(fā)展過程之中。藝術(shù)管理作為交叉學科不可避免的與藝術(shù)哲學、心理學、社會學、管理學等學科間實現(xiàn)交疊和跨界互融。藝術(shù)管理的研究對象在發(fā)展過程中也由最初的圍繞藝術(shù)創(chuàng)作及其相關(guān)問題的研究轉(zhuǎn)向藝術(shù)表達和傳播的媒介研究、環(huán)境融合研究、生態(tài)研究等，大體可以歸納為藝術(shù)管理者及組織管理，藝術(shù)活動的策劃與創(chuàng)意，藝術(shù)資助及運作機制，藝術(shù)組織及其活動傳播機制，藝術(shù)接受等幾類。而藝術(shù)活動實踐隨著社會發(fā)展而不斷改變，藝術(shù)管理研究對象的內(nèi)涵和范圍也隨之在不斷變化。在當前藝術(shù)的呈現(xiàn)和現(xiàn)代化表達中，信息技術(shù)手段與其催生出的新媒介形態(tài)扮演了極其重要的角色。從畫廊、博物館、博覽會、藝術(shù)基金等藝術(shù)市場樣態(tài)到藝術(shù)教育、評論、傳播、收藏等機制，藝術(shù)品及其行為活動已經(jīng)與日常生活間形成了相互滲透的緊密關(guān)系，市場和消費因素的影響逐步加深，并不斷融促著當代藝術(shù)的多元化發(fā)展，這就使得當前藝術(shù)管理的研究對象和研究領(lǐng)域不斷擴展，研究的內(nèi)容不斷豐富，方法和實踐模式也不得不隨之創(chuàng)新變化。

（2）特別是數(shù)字場景的不斷建構(gòu)與探索，使得藝術(shù)管理的內(nèi)容、體系與方法面臨解構(gòu)與重塑，即再造的重大課題�；�于數(shù)字化技術(shù)和數(shù)字場景的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)正蓬勃發(fā)展，數(shù)字技術(shù)帶來的體驗方式發(fā)生了根本性改變，顛覆了大眾對于傳統(tǒng)藝術(shù)形式的認知經(jīng)驗。數(shù)字技術(shù)催生出的新業(yè)態(tài)、新場景正在成為未來大眾生活的重要基礎(chǔ)，也揭示了藝術(shù)管理學科研究、藝術(shù)管理人才工作的創(chuàng)新基礎(chǔ)和基本需求。這就要求我們必須對于沉浸式、體驗式、互動交互的數(shù)字化場景有深刻的體會和了解，才能對基于數(shù)字技術(shù)的新藝術(shù)形態(tài)開展更深入全面的研究與實踐。互聯(lián)網(wǎng)信息環(huán)境下的虛擬環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)文化等正在成為新的大眾文化熱點聚集區(qū)，與傳統(tǒng)藝術(shù)不同，他們從內(nèi)容生產(chǎn)、傳播方式、價值觀念都與新時期的消費和生產(chǎn)緊密相連。新業(yè)態(tài)、新場景構(gòu)造出的生活圖景未來將成為藝術(shù)管理研究工作的主要陣地，面對多元消費文化趨向和數(shù)字化場景的生成應(yīng)用，也必然會對藝術(shù)管理的學科交叉演進和知識融合創(chuàng)新提出更為復(fù)雜的要求。

（3）數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)的不斷發(fā)展進化，數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的形態(tài)不斷由數(shù)字化形態(tài)向數(shù)智化形態(tài)轉(zhuǎn)化，與之相適配的藝術(shù)管理的發(fā)展趨向也正在轉(zhuǎn)向新的形態(tài)。數(shù)字經(jīng)濟時代的發(fā)展內(nèi)涵是圍繞數(shù)據(jù)資源化及數(shù)字資產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)，推進數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化與數(shù)字化治理的進程。在這個進程中，數(shù)據(jù)的開發(fā)與治理成為關(guān)鍵因素。國家數(shù)字經(jīng)濟戰(zhàn)略體系中，數(shù)據(jù)的公開、獲取的便捷、應(yīng)用的共享是基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)體系是核心，數(shù)字技術(shù)融合的體系進步是根本，數(shù)字治理是保障。數(shù)據(jù)已經(jīng)作為一種新興且重要的生產(chǎn)要素加入藝術(shù)生產(chǎn)的過程，數(shù)據(jù)要素的產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化和市場化，正逐漸成為數(shù)字經(jīng)濟下的常態(tài)。

數(shù)智化發(fā)展的本質(zhì)就是通過數(shù)字化來實現(xiàn)智能化的過程。數(shù)字時代的藝術(shù)管理也必須形成與這一趨勢相適配的發(fā)展關(guān)系。從實體作品到數(shù)字藝術(shù)再到身臨其境的沉浸體驗，其背后是底層的思考邏輯和生產(chǎn)邏輯的更新和發(fā)展。面對以語言模型和算法為基礎(chǔ)的人工智能藝術(shù)創(chuàng)作、以元宇宙和數(shù)字場景為核心的藝術(shù)展示及場景生態(tài)、以大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、云計算等為關(guān)鍵的藝術(shù)品資產(chǎn)及其交易機制和藝術(shù)商業(yè)模式等方面的不斷拓展演化，藝術(shù)管理也在逐漸生成新的形態(tài)。

三、新的發(fā)展動力與再造

（一）新的發(fā)展動力

數(shù)字經(jīng)濟背景下為什么藝術(shù)管理學科需要再造？問題的關(guān)鍵還是要分析其深化發(fā)展的動力。概括地講，藝術(shù)管理學科再造的動力有以下幾個方面。

1、新需求的挖掘

新時期文化事業(yè)的繁榮發(fā)展對藝術(shù)管理提出了新的需求，中國藝術(shù)管理學科的發(fā)展需要建構(gòu)立足于中國文化的藝術(shù)管理體系，展示出獨具中國文化藝術(shù)特色的品格與氣度，更要把握藝術(shù)創(chuàng)新賦能國家文化治理，建設(shè)文化強國的時代使命。對于藝術(shù)資源的綜合利用，已成為衡量一個國家經(jīng)濟發(fā)展水平和綜合國力的重要標志，也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大潛力所在。[]首先，藝術(shù)管理活動與社會物質(zhì)生產(chǎn)緊密相關(guān)，數(shù)字化發(fā)展對于社會生產(chǎn)方式的改造提升造就了藝術(shù)管理體制模式需要不斷健全完善，與政治經(jīng)濟社會的整體發(fā)展水平相適應(yīng)。第二，當代中國文化的繁榮復(fù)興，對于傳統(tǒng)文化精神的深挖與當代性轉(zhuǎn)化，對于文化資源的活化、利用也要求更為高效、廣闊的藝術(shù)管理模式與視野。第三，數(shù)字技術(shù)帶來的藝術(shù)生產(chǎn)方式的變革，極大的改變了當代藝術(shù)創(chuàng)作生態(tài)和社會文化生活。第四，文化新經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展與市場機制的不斷深化。文化新經(jīng)濟下的文化產(chǎn)業(yè)化，文化與經(jīng)濟、科技的不斷融合，造就了個性、多元的精神文化需求，傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)營方式、市場營銷模式、產(chǎn)品開發(fā)模式無法滿足市場日益豐富的消費訴求。第五，人文社會科學面臨全新的發(fā)展路徑，在新時期新文科廣跨界、泛融合的背景下，學科面臨全新的發(fā)展環(huán)境、研究對象和需求范式，需要突破傳統(tǒng)知識體系的認知方式和研究思路，藝術(shù)管理所需的綜合性、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)急需建構(gòu)新的模式和體系。第六，數(shù)字經(jīng)濟與疫情雙重因素的影響加速了日常生活方式的轉(zhuǎn)變，催生了一大批基于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的新業(yè)態(tài)，也造就和衍生出了大量新的消費熱點和消費需求。

2、數(shù)字科技融合的推動

在當前的發(fā)展背景環(huán)境中，藝術(shù)管理學科必須要順應(yīng)和把握數(shù)字化發(fā)展的趨勢與要求，時刻關(guān)注新興數(shù)字技術(shù)的融合與應(yīng)用，例如大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈、人工智能等技術(shù)同文化產(chǎn)業(yè)深度融合下的新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)品和新模式。在數(shù)字時代中藝術(shù)產(chǎn)業(yè)擁有與其他行業(yè)領(lǐng)域跨界融合的無限潛力，藝術(shù)的發(fā)展變革與科技創(chuàng)新緊密相關(guān)，數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用正深刻的改變著人們對于藝術(shù)的思維模式、感知體驗、價值認識以及審美需求，不斷描畫著當代社會生活的物質(zhì)與精神世界圖景�？萍既诤嫌行У耐苿恿怂囆g(shù)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的發(fā)展進程，數(shù)字技術(shù)的介入已經(jīng)成為藝術(shù)市場、藝術(shù)經(jīng)濟、藝術(shù)教育、藝術(shù)活動等領(lǐng)域變革創(chuàng)新的基礎(chǔ)力量。數(shù)字科技對于傳統(tǒng)行業(yè)的變革，激發(fā)了藝術(shù)行業(yè)在展演方式、環(huán)境空間、交易模式、業(yè)態(tài)創(chuàng)新等方面的快速轉(zhuǎn)變�；�于數(shù)字化形成的新業(yè)態(tài)、新場景將構(gòu)建出未來社會生活的基本面貌，同樣也是藝術(shù)管理學研究所必須面對的現(xiàn)實基礎(chǔ)，這也不斷促使著學科知識體系的重構(gòu)與整合。

3、新經(jīng)濟形態(tài)的生發(fā)

一般來講，新經(jīng)濟的實質(zhì)就是信息化、數(shù)字化與全球化。新經(jīng)濟的核心是高科技創(chuàng)新及由此帶動的一系列其他領(lǐng)域的創(chuàng)新，而促成新經(jīng)濟出現(xiàn)的現(xiàn)實環(huán)境是全球經(jīng)濟一體化與信息技術(shù)革命的推進。[]新經(jīng)濟形態(tài)的生發(fā)意味著一個全新的經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域，促進了經(jīng)濟、文化、科技、產(chǎn)業(yè)、市場間的融合不斷深化、增強。新興的業(yè)態(tài)和問題不斷涌現(xiàn)，虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、人工智能等數(shù)字技術(shù)融合體驗帶來了新的管理需求。這使得我們無法再繼續(xù)依賴原有的理論系統(tǒng)和研究模式去把握和解析當下的新趨勢、新問題，傳統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)，固有的理論體系和學科發(fā)展模式已經(jīng)無法滿足新時代、新背景下的各項研究內(nèi)容和現(xiàn)實需求，以至于我們在面對一些熱點問題和現(xiàn)象研究時，無法及時、正確的解析其真正內(nèi)涵，更無法將其有效的融入整個學科系統(tǒng)的建設(shè)與創(chuàng)新。新經(jīng)濟不是對傳統(tǒng)經(jīng)濟的修補和延伸，它意味著新的內(nèi)驅(qū)力、資源特性、發(fā)展規(guī)律、產(chǎn)業(yè)體系和發(fā)展觀念，這就迫使我們必須提出新的理論框架和新的研究范式，建構(gòu)起與新經(jīng)濟發(fā)展相適配的理論研究體系。

4、學科系統(tǒng)內(nèi)在的驅(qū)動

（1）要素驅(qū)動。藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)市場、藝術(shù)機構(gòu)、藝術(shù)受眾等要素間相互作用、影響，特別是數(shù)字化的深化發(fā)展，數(shù)字化場景的建構(gòu)，使得學科要素不斷拓展與豐富，推動著藝術(shù)管理不斷適應(yīng)新的需求和發(fā)展趨向。

（2）結(jié)構(gòu)驅(qū)動。學科系統(tǒng)要素之間的關(guān)系稱之為學科的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。學科系統(tǒng)要素的拓展與豐富，使得學科系統(tǒng)結(jié)構(gòu)也在不斷復(fù)雜化，交互性越來越強，驅(qū)動能力得到了加強。當下的藝術(shù)管理學科發(fā)展創(chuàng)新涉及到學科系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的調(diào)整甚至重構(gòu)，主要表現(xiàn)在學科新形態(tài)不斷生發(fā)的同時，相關(guān)學科邊界的逐漸拓展模糊，多學科間的融合趨勢日漸顯著，藝術(shù)管理的交叉學科和學科跨界特性不斷增強。

（3）功能驅(qū)動。學科系統(tǒng)功能反映的是學科系統(tǒng)結(jié)構(gòu)能力及其發(fā)展趨勢。藝術(shù)管理的主要功能隨時代發(fā)展的變化而改變。不僅限于傳統(tǒng)模式對于藝術(shù)組織機構(gòu)的管理，亦或是對藝術(shù)市場和商業(yè)運作的支撐服務(wù)，而是更為關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)品與社會文化、社會參與、環(huán)境生態(tài)、文化產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)傳播等因素的聯(lián)系，特別是數(shù)字化創(chuàng)新驅(qū)動下，對于新技術(shù)、新場景的應(yīng)用，數(shù)據(jù)信息綜合處理能力的關(guān)注，使得藝術(shù)管理的功能不斷拓展，也要求學科研究具備更廣泛的視野和更豐富的智能結(jié)構(gòu)與功能。

（4）行為驅(qū)動。學科系統(tǒng)行為是學科系統(tǒng)與環(huán)境不斷互動的結(jié)果。由于環(huán)境的迅猛發(fā)展，學科系統(tǒng)行為的更迭與進化更加復(fù)雜也更加頻繁，與環(huán)境變化頻率的同頻度也越來越高。數(shù)字化的深化發(fā)展，使得藝術(shù)管理學科的當代藝術(shù)管理創(chuàng)新越來越從傳統(tǒng)的管理角色轉(zhuǎn)向更為開放、共享的合作角色。這使得藝術(shù)管理者和研究人員的思維方式、內(nèi)容生產(chǎn)、行為策略和實踐探索等方面發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。

（5）環(huán)境驅(qū)動。環(huán)境通過學科系統(tǒng)行為是影響學科系統(tǒng)進化發(fā)展的重要因素。數(shù)字時代背景和現(xiàn)實環(huán)境的改變對藝術(shù)管理學科的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。數(shù)字技術(shù)對于日常生活的深度介入，影響著大眾審美文化和消費需求，從而改變了藝術(shù)創(chuàng)作、傳播、接受、市場的形態(tài)和方式，推動著藝術(shù)管理學科面向數(shù)字化手段、思維、需求的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）再造及其手段

在上述動力的推動下，其再造的基本手段，不外乎有三個大的方面：一是內(nèi)生性的生發(fā)與再造；二是基于數(shù)字新科技的不斷融合發(fā)展的創(chuàng)新與建構(gòu)；三是跨界融合的創(chuàng)新發(fā)展。

1、新形態(tài)的創(chuàng)新

數(shù)字科技的融合發(fā)展為藝術(shù)管理帶來了新機遇，同時為解決以往困擾學科發(fā)展的各類問題提供了新的解決方案。特別對于新興市場需求、新業(yè)態(tài)、新消費的影響尤為顯著，在線形式的藝術(shù)展覽、拍賣，網(wǎng)上畫廊、數(shù)字化藝術(shù)品銷售平臺，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、社交自媒體的傳播與銷售推廣，數(shù)字藝術(shù)品、區(qū)塊鏈技術(shù)對藝術(shù)品交易機制和藝術(shù)市場優(yōu)化的創(chuàng)新驅(qū)動，這些新興業(yè)態(tài)的興起不僅改變了藝術(shù)品的創(chuàng)作表達方式，更加劇了藝術(shù)資產(chǎn)、藝術(shù)體驗、傳播、教育、市場等層面的變革。

2、新形態(tài)跨界融合

跨界融合的創(chuàng)新實踐推動了藝術(shù)管理與相關(guān)多學科間的廣泛互動和深化融合，不斷提升著學科廣度，拓展了學科邊界。通過學科間的跨界融合，逐漸延展出藝術(shù)創(chuàng)作、活動組織策劃、文化經(jīng)營模式新的路徑。

由于數(shù)字科技帶來的直接或間接影響，當代藝術(shù)越來越強調(diào)社會參與、市場融合、交互體驗等特征因素，這使得藝術(shù)管理需要關(guān)注市場不斷變化的趨勢和相關(guān)策略研究，不僅在藝術(shù)本體層面的創(chuàng)新關(guān)注，而更多的是在社會文化層面、大眾消費層面和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)層面的深度探索，以實現(xiàn)藝術(shù)管理學科助力藝術(shù)創(chuàng)作者、藝術(shù)組織機構(gòu)適應(yīng)新的發(fā)展環(huán)境和需求，推動社會文化創(chuàng)新，文化產(chǎn)業(yè)變革的重要價值。

3、新形態(tài)建構(gòu)

新形態(tài)藝術(shù)管理學科的建構(gòu)與發(fā)展不是一個孤立的過程，而是一個社會系統(tǒng)工程，同時至少包括以下幾個方面：（1）理念建構(gòu)。隨著數(shù)字化進程的不斷深入，新消費的深化發(fā)展，藝術(shù)管理學科的建構(gòu)和發(fā)展理念需要進行新的重構(gòu)和塑造以適應(yīng)當下藝術(shù)和社會發(fā)展的新需求。新的藝術(shù)管理理念需要更多的關(guān)注以人為中心的消費形態(tài)，特別是藝術(shù)與大眾消費、文化產(chǎn)業(yè)、市場機制、數(shù)字經(jīng)濟等因素的關(guān)聯(lián)，跳出傳統(tǒng)的思維模式，推動藝術(shù)管理向更廣泛的社會參與和多元價值的創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。（2）發(fā)展模式建構(gòu)。發(fā)展模式建構(gòu)是針對數(shù)字化時代的新需求，重新構(gòu)建藝術(shù)管理的發(fā)展模式。傳統(tǒng)的藝術(shù)管理模式在數(shù)字化時代面臨許多挑戰(zhàn)，需要創(chuàng)新的思維和方法來應(yīng)對。新形態(tài)的藝術(shù)管理注重新的基礎(chǔ)設(shè)施及平臺化運營，建構(gòu)以數(shù)字場景為中心的新發(fā)展模式，拓展公信力數(shù)字化、深度體驗數(shù)字化，以及以人為中心、以信用管理為核心的創(chuàng)新趨勢和策略研究，以適應(yīng)不斷變化的藝術(shù)環(huán)境和需求。（3）發(fā)展體系建構(gòu)。藝術(shù)管理需要建構(gòu)數(shù)字化背景下新的全面的發(fā)展體系。涵蓋從藝術(shù)創(chuàng)作-藝術(shù)市場-藝術(shù)教育-文化政策的全鏈條發(fā)展，建立完善藝術(shù)管理的學科體系、專業(yè)人才培養(yǎng)體系、構(gòu)建研究機構(gòu)和交流平臺等，形成一個良好的基于數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)。新形態(tài)的藝術(shù)管理需要一個新的體系來支持與保障其發(fā)展，促進學術(shù)研究的深入，推動新時代藝術(shù)管理學科整體的創(chuàng)新和實踐。（4）發(fā)展生態(tài)建構(gòu)。在數(shù)字化時代構(gòu)建藝術(shù)管理新的生態(tài)系統(tǒng)是保障新形態(tài)藝術(shù)管理學科發(fā)展的基本要求。為建立一個圍繞數(shù)字場景建構(gòu)的全面、共享、互動、多元的藝術(shù)管理生態(tài)機制，需要藝術(shù)管理中涉及的各個領(lǐng)域緊密的合作和互動，包括藝術(shù)家、藝術(shù)機構(gòu)、觀眾、市場及支撐服務(wù)體系等。新形態(tài)藝術(shù)管理的生態(tài)建構(gòu)旨在促進學科間的跨界融合，學科內(nèi)部系統(tǒng)各要素的協(xié)調(diào)關(guān)系，形成科學性、整體性的綜合進步，推動數(shù)字化背景下藝術(shù)管理對于藝術(shù)資源的創(chuàng)新能力、價值發(fā)現(xiàn)能力、開發(fā)治理能力的提升，實現(xiàn)新形態(tài)藝術(shù)管理的可持續(xù)發(fā)展。

四、新的發(fā)展架構(gòu)

數(shù)字經(jīng)濟背景下藝術(shù)管理的再造，意味著基于數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施這個前提，來建構(gòu)新的場景，即數(shù)字場景，并圍繞這個新的場景為中心，對藝術(shù)管理研究的戰(zhàn)略、目標、方法、手段及其支撐服務(wù)進行新的建構(gòu)與再造。

1、從數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施到數(shù)字化場景

新形態(tài)藝術(shù)管理的發(fā)展進化，有巨大的社會需求，或者說是需求牽引的結(jié)果。黨的二十大報告指出，加快建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國、數(shù)字中國。加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，促進數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合。黨的十八大以來，我國的數(shù)字化建設(shè)不斷加速，建成全球規(guī)模最大的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施，以互聯(lián)網(wǎng)為依托的新業(yè)態(tài)和數(shù)字化場景層出不窮，各類數(shù)字社會服務(wù)日益普惠便捷，數(shù)字經(jīng)濟成為推動高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎。[]數(shù)字化場景的構(gòu)建離不開數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與完善，其關(guān)鍵在于5G、云計算、人工智能等關(guān)鍵領(lǐng)域的完善升級。截至2022年底，我國已累計建成開通5G基站231.2萬個，5G用戶達5.61億戶，全球占比均超過60%，我國5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)速度和規(guī)模位居全球第一。得益于5G的高效數(shù)據(jù)傳輸速率，極大程度的打破了藝術(shù)創(chuàng)作交互中的時空界限，保障了線上展播、高清聲像、虛擬現(xiàn)實等方面的數(shù)據(jù)傳輸需求。

互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心（IDC）的數(shù)據(jù)顯示，過去10年，全球數(shù)據(jù)量的年均復(fù)合增長率（CAGR）接近50%。數(shù)字化和低碳化正加速驅(qū)動算網(wǎng)進入發(fā)展的新階段。“從連接到算力”的演進，其根基是融合新型基礎(chǔ)設(shè)施及服務(wù)體系，算力網(wǎng)絡(luò)也因此應(yīng)運而生。產(chǎn)業(yè)界攜手創(chuàng)新，在切片、TSN、云網(wǎng)融合、網(wǎng)絡(luò)智能自主進化、算力網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)方向上共同發(fā)力，以期達到“網(wǎng)絡(luò)無所不達、算力無所不在、智能無所不及”的目標。[]

經(jīng)濟建設(shè)的轉(zhuǎn)型升級疊加疫情因素的影響，加速了數(shù)字化對于大眾日常生活的嵌入，影響并改造著日常生活的方方面面。在文化、藝術(shù)、旅游、娛樂等領(lǐng)域，線上與線下、虛擬與現(xiàn)實的藝術(shù)創(chuàng)作、體驗、傳播方式正成為常態(tài)，從創(chuàng)意到消費的文化生產(chǎn)價值鏈正在面臨數(shù)字化的重塑�；�于新的文化消費需求和新科技的廣泛應(yīng)用，藝術(shù)家利用數(shù)字技術(shù)手段和數(shù)字設(shè)備，可以將創(chuàng)作過程進行信息化、數(shù)據(jù)化處理，進行數(shù)字化的再創(chuàng)作。這種方式可以幫助藝術(shù)家更為深入全面的分析和改進創(chuàng)作過程，并通過沉浸式、互動式的融合體驗提供更為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式和更為高效的傳播方式，數(shù)字化場景的構(gòu)建也使得藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)品運營過程得以被更高效、更完善的捕捉、記錄與服務(wù)。

2、從數(shù)字化場景到數(shù)字場景+生態(tài)

數(shù)字場景的構(gòu)建不能依賴單一維度的創(chuàng)新，它需要完整的生態(tài)系統(tǒng)支持。數(shù)字場景形態(tài)下的藝術(shù)管理生態(tài)具有全新的架構(gòu)和內(nèi)涵。數(shù)字場景和生態(tài)建設(shè)是形成藝術(shù)管理新內(nèi)涵的基礎(chǔ)。數(shù)字場景和生態(tài)概念的架構(gòu)體系，是在藝術(shù)管理的過程中，藝術(shù)管理對象、藝術(shù)管理主體、藝術(shù)管理受眾等要素通過信息化、數(shù)字化的智能技術(shù)手段，進行鏈接、溝通、互動與交易等活動，形成圍繞藝術(shù)組織活動而相互作用、循環(huán)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。它涵蓋了藝術(shù)創(chuàng)作的商業(yè)與非商業(yè)化過程，涉及藝術(shù)創(chuàng)作及其規(guī)律，藝術(shù)創(chuàng)作及其資源管理，藝術(shù)品及其資源商品化、資產(chǎn)化運營管理等知識內(nèi)容。以及在此基礎(chǔ)上分化形成的藝術(shù)學科本體和相關(guān)藝術(shù)管理學科、藝術(shù)經(jīng)濟學科的知識結(jié)構(gòu)體系。

3、從數(shù)字場景+生態(tài)到藝術(shù)管理再造架構(gòu)

（1）創(chuàng)作管理形態(tài)。傳統(tǒng)的藝術(shù)管理是從創(chuàng)作的過程管理與服務(wù)開始的。在現(xiàn)代藝術(shù)管理中，針對于藝術(shù)創(chuàng)作過程的管理方式與策略，涉及了在數(shù)字技術(shù)環(huán)境和條件支持下，通過技術(shù)的融合應(yīng)用與創(chuàng)新，對整個藝術(shù)創(chuàng)作過程的管理與重構(gòu)。在現(xiàn)代社會的發(fā)展中，工業(yè)生產(chǎn)體系和大眾文化消費都深刻影響著藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容、形態(tài)、手段，組織化的藝術(shù)生產(chǎn)方式更傾向于大眾審美的趣向，并注重兼顧社會效益和經(jīng)濟效率，藝術(shù)管理發(fā)展也就體現(xiàn)了由個體性創(chuàng)作到群體化藝術(shù)生產(chǎn)的過程趨勢。融入數(shù)字孿生、虛擬現(xiàn)實、智能交互等應(yīng)用技術(shù)的藝術(shù)活動可以進一步激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造力，擴展藝術(shù)形態(tài)邊界，探索更具前瞻性、獨創(chuàng)性的藝術(shù)作品。這種顛覆式的創(chuàng)作形態(tài)正在逐漸形成自己的生態(tài)系統(tǒng)，數(shù)字技術(shù)顯著降低了制約藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)門檻，關(guān)于內(nèi)容創(chuàng)作的管理和關(guān)注則顯得愈發(fā)重要。

（2）藝術(shù)品管理形態(tài)。藝術(shù)品管理主要包括以下四個大的方面：一是藝術(shù)品物理特征與特性保持保護管理；二是藝術(shù)品展示過程中的保護管理；三是藝術(shù)品的流轉(zhuǎn)過程的保護管理；四是藝術(shù)品消費過程中的服務(wù)，如集中保管、修復(fù)等服務(wù)。藝術(shù)品一旦被創(chuàng)作出來，就成為一個獨立的藝術(shù)存在，這個時候其管理的形態(tài)就不斷在展開。

（3）空間管理形態(tài)�？臻g管理的引入是傳統(tǒng)的藝術(shù)管理的一次重要的拓展，它將藝術(shù)管理從創(chuàng)作的過程管理與服務(wù)拓展到審美消費層面，即藝術(shù)創(chuàng)作+空間管理服務(wù)成為其研究的重要對象。隨著當代藝術(shù)形態(tài)的不斷更新，無論是表演藝術(shù)還是視覺藝術(shù)，各類藝術(shù)間的邊界在不斷擴展，發(fā)展趨向于多元融合。藝術(shù)從特定空間廣泛的進入各類公共空間，融入日常生活之中。藝術(shù)與商業(yè)、市場、消費、金融等因素的緊密結(jié)合，形成了新的藝術(shù)傳播和運營模式。而在數(shù)字化場景下需要通過對于藝術(shù)創(chuàng)作中物理空間和虛擬空間的融合，利用科學的組織運營方式，高效開發(fā)和利用空間資源。對于空間的管理更多需要關(guān)注如何選擇和利用多樣化場域和與其適配的藝術(shù)作品形態(tài)，確保藝術(shù)活動順利運轉(zhuǎn)和良好的用戶體驗，最大限度促進藝術(shù)傳播與交流。

（4）環(huán)境管理形態(tài)。環(huán)境及其管理的引入，使傳統(tǒng)的藝術(shù)管理更加系統(tǒng)與完善，更加貼合不斷發(fā)展的審美文化。從此，藝術(shù)管理不僅僅是研究藝術(shù)創(chuàng)作、空間、參與者的管理與服務(wù)，而且，其研究探討的對象已經(jīng)將與環(huán)境的協(xié)同融合融為一體。環(huán)境管理在數(shù)字化場景下有了新的理念，更加強調(diào)藝術(shù)、空間、參與者與環(huán)境的一體化、協(xié)同化與互動體驗化。即在數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上，環(huán)境的管理成為了藝術(shù)管理再造架構(gòu)的重要組成部分。

（5）場景管理形態(tài)。在新形態(tài)藝術(shù)管理的研究過程中，場景已經(jīng)進入研究的重要領(lǐng)域。場景是解決在地、在線、在場的基本問題，尤其是解決公信力場景化與深度體驗的場景化問題。從這個角度來看，場景成為了藝術(shù)管理再造架構(gòu)研究探討的核心內(nèi)容。場景的概念是發(fā)展的，傳統(tǒng)的場景是在指為了一個主題而搭建的現(xiàn)實場域，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，場景又有了一個新的狀態(tài)，那就是線上線下互動而形成的互動性場景。這種場景化概念，本質(zhì)上強調(diào)的是在地、在線、在場，場景化主要是解決體驗的感官性探索，這是場景管理形態(tài)的一個核心問題。

（6）數(shù)字場景管理形態(tài)。數(shù)字場景的建構(gòu)可以為藝術(shù)管理針對實際需求提供更為多樣化、多樣態(tài)、個性化的解決方案。我們?nèi)粘＝佑|到的利用數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)展覽、表演等活動的物理空間的改造與創(chuàng)新形成的藝術(shù)組織與展示的新場景，尤其是利用數(shù)字化手段進行的線上虛擬空間、在線直播、遠程互動、社群營銷等提供的藝術(shù)體驗與消費新場景，從技術(shù)層面來看，通過VR、AR、MR等技術(shù)的應(yīng)用實現(xiàn)，可以為受眾提供更具沉浸式的觀看體驗和互動方式。傳統(tǒng)的美術(shù)館、畫廊、藝博會、演出場所都可以借助數(shù)字化建構(gòu)更為多樣化的場景空間，跨越時空地域的限制將提供更多的可能性，都是這種管理形態(tài)的一些具體應(yīng)用。一方面，這種場景形態(tài)是基于數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與完善，已經(jīng)能為構(gòu)建數(shù)字化場景提供了充分的技術(shù)支撐和服務(wù)保障條件，使得藝術(shù)活動能夠在數(shù)字技術(shù)的加持下實現(xiàn)更為豐富的表現(xiàn)，更為高效的傳播和更具互動性的用戶體驗。另一方面，虛擬與現(xiàn)實的場景結(jié)合，數(shù)字化綜合平臺交互體驗，為數(shù)字與藝術(shù)的創(chuàng)新融合提供了實踐場域和展示空間。數(shù)字化場景不是簡單的場景形態(tài)，而是數(shù)字化消費、數(shù)字化市場、數(shù)字化網(wǎng)鏈、數(shù)字平臺、數(shù)字治理等一系列過程的產(chǎn)物。

（7）數(shù)字場境管理形態(tài)。從場景到場境意味著從場景化的“在場”到“在境”，不同于傳統(tǒng)場景化對于感官體驗的探索解決，在場境化的過程中，主要解決的是相近結(jié)構(gòu)系統(tǒng)間的互動、理解與共鳴，是建立在沉浸式的場域中的理解、體驗與互動。數(shù)字化場境是各類主體圍繞一項或多項特定需要，運用數(shù)字技術(shù)推動服務(wù)要素整合、業(yè)務(wù)系統(tǒng)集成、運營模式創(chuàng)新，提供實時、定向、互動、系統(tǒng)性數(shù)字化應(yīng)用體驗的場域。無論是數(shù)字化場景或場境，都是連接數(shù)字技術(shù)與數(shù)字化需求，實現(xiàn)數(shù)字化應(yīng)用的重要載體與核心。

（8）數(shù)字生態(tài)管理形態(tài)。在新形態(tài)藝術(shù)管理的過程中，與數(shù)字場景管理形態(tài)、數(shù)字場境管理形態(tài)相對應(yīng)的，其實還有一個與其相適配的生態(tài)問題。如果沒有相應(yīng)的生態(tài)的培育與發(fā)展，就不可能有數(shù)字場景管理形態(tài)、數(shù)字場境管理形態(tài)的存在。所以，在我們研究探討新形態(tài)藝術(shù)管理的過程中，數(shù)字生態(tài)及其管理是一個沒有辦法回避的問題，沒有數(shù)字生態(tài)的建構(gòu)，新形態(tài)藝術(shù)管理的研究就會成為無本之木，無源之水。數(shù)字生態(tài)管理形態(tài)主要包括以下六個大的方面：一是數(shù)字經(jīng)濟大系統(tǒng)的發(fā)展發(fā)育；二是學科的發(fā)展環(huán)境、現(xiàn)狀、與態(tài)勢；三是數(shù)字生態(tài)管理的支撐服務(wù)體系；四是數(shù)字生態(tài)管理的文化與環(huán)境建設(shè)；五是數(shù)字生態(tài)管理技術(shù)、手段與工具系統(tǒng)的支撐保障；六是數(shù)字生態(tài)管理過程中的治理。

在數(shù)字場景形態(tài)下，從數(shù)字場景+生態(tài)到藝術(shù)管理再造架構(gòu)詳見下圖2所示。

五、新的研究范式

藝術(shù)管理是一門新的學科。 文化藝術(shù)需求的快速崛起，是一種特質(zhì)非常明顯的需求形式。 新消費的迅猛發(fā)展，使藝術(shù)管理的實踐與研究面對新的市場與產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)�？萍既诤蠟樗囆g(shù)管理的實踐與研究提供了更多的可能�；�礎(chǔ)設(shè)施，特別是數(shù)字化發(fā)展推動的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施不斷形成，促動藝術(shù)管理學科形態(tài)不斷進化發(fā)展。新業(yè)態(tài)的不斷生發(fā)形成，使得數(shù)字場景越來越成為藝術(shù)管理實踐與研究的基礎(chǔ)與核心。藝術(shù)管理的實踐與研究推動藝術(shù)管理學科建設(shè)，要求藝術(shù)管理在發(fā)展過程中要有獨立系統(tǒng)的方法論及其體系。

數(shù)字經(jīng)濟背景下藝術(shù)管理發(fā)展的分析研究，毫無疑問已經(jīng)從簡單的系統(tǒng)分析階段進入到了復(fù)雜系統(tǒng)分析的研究階段。復(fù)雜系統(tǒng)的研究分析需要建構(gòu)新的藝術(shù)管理的研究分析范式。

1、系統(tǒng)分析

系統(tǒng)分析是建立在系統(tǒng)科學基礎(chǔ)上的分析方法。對復(fù)雜系統(tǒng)可以分為微觀、中觀、宏觀三種分析形態(tài)。根據(jù)藝術(shù)管理學科的發(fā)展，從傳統(tǒng)學科形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化形態(tài)，其研究的對象也在發(fā)生變化，并且越來越復(fù)雜、越來越多元，之前簡單的學科框架不能滿足日益復(fù)雜的環(huán)境及需求變化。具體分析邏輯見圖3：

圖3 系統(tǒng)分析邏輯圖

系統(tǒng)分析作為一種分析方法，有自己系統(tǒng)的邏輯與風險結(jié)構(gòu)、分析手段。一般來講，在系統(tǒng)界定完成之后，系統(tǒng)分析包括以下幾大部分：

（1）系統(tǒng)要素分析：主要是分析系統(tǒng)內(nèi)的要素及其組成；

（2）系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析：主要是分析系統(tǒng)的要素之間的關(guān)系；

（3）系統(tǒng)功能分析；主要是分析系統(tǒng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上系統(tǒng)與環(huán)境在相互作用中所表現(xiàn)出的能力，即系統(tǒng)對外部表現(xiàn)出的作用、效用、效能或目的。的能。系統(tǒng)結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)功能的內(nèi)在根據(jù)，功能是結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)。

（4）系統(tǒng)行為分析：系統(tǒng)行為是系統(tǒng)中的狀態(tài)變量隨時間變化的特性。系統(tǒng)行為可以是指數(shù)型增長、指數(shù)衰減、S型增長、振蕩等系統(tǒng)行為的組合。

（5）系統(tǒng)環(huán)境分析：系統(tǒng)賴以存在和發(fā)展的全部外界相關(guān)因素的總和。系統(tǒng)和環(huán)境之間不斷產(chǎn)生物質(zhì)、能量和信息的交換。

系統(tǒng)論的基本思想是把研究和處理的對象看作一個整體系統(tǒng)來對待。系統(tǒng)論的主要任務(wù)就是以系統(tǒng)為對象，從整體出發(fā)來研究系統(tǒng)整體和組成系統(tǒng)整體各要素的相互關(guān)系，從本質(zhì)上說明其結(jié)構(gòu)、功能、行為和動態(tài)，以把握系統(tǒng)整體，達到最優(yōu)的目標。藝術(shù)管理學科系統(tǒng)的研究分析，就必須以系統(tǒng)分析的方法為基礎(chǔ)，來不斷建構(gòu)自己的方法論。

2、平臺化分析研究

為了適應(yīng)在數(shù)字經(jīng)濟背景下藝術(shù)管理系統(tǒng)研究的復(fù)雜性挑戰(zhàn)，需要借助平臺化研究的綜合創(chuàng)新能力。基于數(shù)字技術(shù)的平臺化研究能夠?qū)⒏黝愘Y源、數(shù)據(jù)進行整合，并提供廣泛而豐富的資源研究開發(fā)工具，綜合性平臺的系統(tǒng)邏輯結(jié)構(gòu)見下圖4。藝術(shù)管理研究通過綜合性平臺功能可以實現(xiàn)以下幾方面的創(chuàng)新價值：

圖4 平臺化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖

第一，強化數(shù)據(jù)整合與處理能力，面對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的數(shù)字化新機遇，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為關(guān)鍵的生產(chǎn)要素，對于數(shù)據(jù)的使用、挖掘、共享將為文化藝術(shù)行業(yè)帶來更大的溢出效應(yīng)。對于以人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)而言，其三大核心要素為算法、算力、數(shù)據(jù)，而關(guān)鍵在于對數(shù)據(jù)的開發(fā)處理能力。大數(shù)據(jù)生態(tài)的構(gòu)建日趨完善，但相對缺乏與藝術(shù)管理進行緊密結(jié)合的研究實踐，藝術(shù)管理學科發(fā)展需要與數(shù)字技術(shù)形成同頻共振，形成“用數(shù)據(jù)說話、用數(shù)據(jù)決策、用數(shù)據(jù)管理、用數(shù)據(jù)創(chuàng)新”的管理機制。[]實現(xiàn)更精細的研究問題劃分，更精準的藝術(shù)生產(chǎn)需求，更高效的藝術(shù)傳播方式，更科學的藝術(shù)管理體系。

第二，形成協(xié)同發(fā)展和共建共享的研究機制，加強應(yīng)對復(fù)雜問題的能力建設(shè)。平臺化研究可以集合不同領(lǐng)域的科研人員、組織機構(gòu)進行溝通與交流，通過知識和經(jīng)驗共享，深化各學科領(lǐng)域間的碰撞融合，積極應(yīng)對新問題，加快藝術(shù)管理學科創(chuàng)新發(fā)展。

第三，平臺的創(chuàng)新創(chuàng)意與實踐探索價值，平臺的互動、交流、合作機制有利于實現(xiàn)數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)新傳播效能的最大化，通過藝術(shù)家、消費受眾、藝術(shù)管理人員跨區(qū)域、跨領(lǐng)域間的交流協(xié)作，激發(fā)新的藝術(shù)創(chuàng)作形式和組織活動模式的產(chǎn)生。同時，平臺化的研究模式有利于發(fā)揮其資源整合方面的優(yōu)勢，對研究實踐中的新問題，復(fù)雜問題進行針對性的探索突破，以有效應(yīng)對數(shù)字經(jīng)濟背景下藝術(shù)管理學科發(fā)展的復(fù)雜性，促進藝術(shù)管理學科全方位、整體化的發(fā)展。

第四，平臺的知識體系梳理與結(jié)構(gòu)化分析作用。平臺化研究能夠?qū)�學科的知識結(jié)構(gòu)體系進行系統(tǒng)化梳理，及時吸納新的知識內(nèi)容和實踐經(jīng)驗，繼而在形成平臺內(nèi)在系統(tǒng)的邏輯性架構(gòu)同時，為發(fā)現(xiàn)和解決更為宏觀的學科系統(tǒng)問題提供新的導(dǎo)向，同時在平臺化機制的運行過程中有利于發(fā)現(xiàn)藝術(shù)管理學科更深層次的問題和新的發(fā)展方向。

3、基于平臺的系統(tǒng)集成研究分析方法

在平臺機制的基礎(chǔ)上對系統(tǒng)分析方法進行系統(tǒng)集成，形成適合于數(shù)字背景下藝術(shù)管理研究與實踐的獨特分析方法，即平臺系統(tǒng)集成方法。具體見圖5。

圖5 平臺系統(tǒng)集成方法的基本邏輯結(jié)構(gòu)圖

平臺系統(tǒng)集成方法是在數(shù)字化背景下基于集成創(chuàng)新原則而建構(gòu)的一種方法論。這一研究分析方法在使用過程中有四個基本的假設(shè)條件：一是新形態(tài)藝術(shù)管理及其學科研究是基于綜合性服務(wù)平臺與體系的支撐服務(wù)而展開的，即綜合服務(wù)平臺是新形態(tài)藝術(shù)管理及其學科研究的基礎(chǔ)；二是新形態(tài)藝術(shù)管理學科研究可以界定為一個系統(tǒng)，而且可以按照系統(tǒng)論的分析方法進行相應(yīng)的分析；三是新形態(tài)藝術(shù)管理及其學科研究是基于數(shù)字場景建構(gòu)為中心展開的，也就是說，數(shù)字場景是新形態(tài)藝術(shù)管理及其學科研究的核心，即是面向數(shù)字場景的方法論；四是平臺系統(tǒng)集成方法是面向具體數(shù)字應(yīng)用場景，并以問題為導(dǎo)向，是實現(xiàn)系統(tǒng)高效運行與數(shù)字場景綜合價值不斷優(yōu)化的方法。實現(xiàn)平臺系統(tǒng)集成方法的技術(shù)基礎(chǔ)大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、元宇宙與云服務(wù)是這一分析研究的基礎(chǔ)。

由上圖可以看出，平臺系統(tǒng)集成方法理論強調(diào)將多個組成部分或要素整合集成到一個有機的整體中，通過相互作用和協(xié)同集成效應(yīng)來實現(xiàn)系統(tǒng)的高效運行。新的研究范式將利用大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、元宇宙與云服務(wù)等技術(shù)作為分析研究的基礎(chǔ)，實現(xiàn)對藝術(shù)管理系統(tǒng)的全面綜合的理解優(yōu)化。在藝術(shù)管理學科的研究中，系統(tǒng)集成理論可以應(yīng)用于多個層面，包括藝術(shù)創(chuàng)作、市場推廣、藝術(shù)組織、藝術(shù)教育、藝術(shù)市場、文化產(chǎn)業(yè)政策等。

大數(shù)據(jù)對于藝術(shù)管理應(yīng)用研究的價值主要在于為藝術(shù)管理活動的策劃、組織、決策提供更為嚴謹?shù)臄?shù)據(jù)支持；促進藝術(shù)生產(chǎn)與需求的精準對接；完善藝術(shù)市場相關(guān)機制建設(shè)，促進藝術(shù)投資、藝術(shù)金融的健康發(fā)展；為藝術(shù)傳播和營銷提供精準的信息導(dǎo)向。在這個過程中，需要涉及海量的信息和數(shù)據(jù)處理，如藝術(shù)品信息、價格指數(shù)、市場需求、發(fā)展趨勢、消費行為等，通過相關(guān)數(shù)據(jù)的收集、整理和分析，能夠幫助研究人員及時深入的洞察藝術(shù)市場的需求動態(tài)，為藝術(shù)管理提供科學的決策依據(jù)，提升藝術(shù)活動的社會文化效應(yīng)和受眾滿意度。

人工智能作為數(shù)字化的重要技術(shù)支撐，可以作用于藝術(shù)管理的多個領(lǐng)域，如輔助創(chuàng)作、智能傳播、情感分析、信息交互等。通過對于自然語言處理和深度學習能力，人工智能可以對大量的藝術(shù)管理數(shù)據(jù)進行自動化處理和分析，并提供個性化的服務(wù)和智能化解決方案。如以ChatGPT、Google Bard、Bing AI為代表的AI工具，同期國內(nèi)也出現(xiàn)了諸如復(fù)旦大學的“MOSS”、騰訊“混元”、阿里“通義”、華為“盤古”等類似的大語言模型。還有以Midjourney、DALL-E、Imagen、Stable Diffusion、Adobe Firefly、文心一格等為代表的AI繪畫或智能工具，不僅可以實現(xiàn)圖像、聲像的修復(fù)和增強，還能夠根據(jù)文本內(nèi)容自行繪制、修改和生成圖像，具備了靈活便捷、語意生成、智能修復(fù)、聲像集成、深度學習等特點。

區(qū)塊鏈與元宇宙的不斷發(fā)展。區(qū)塊鏈技術(shù)除了其本身的基本特質(zhì)外，其中，NFT是一個非常重要的發(fā)展機制，它是基于區(qū)塊鏈的數(shù)字資產(chǎn)的鑄造機制。在數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的過程中，作為機制的NFT的發(fā)展前景是巨大的。數(shù)字化進程的基座技術(shù)是區(qū)塊鏈，而數(shù)智化進程的基座技術(shù)是元宇宙。而元宇宙的技術(shù)支撐，是一種融合式的技術(shù)集成。是由算力為核心來支撐極致體驗、服務(wù)云計算，由數(shù)據(jù)生產(chǎn)支撐的大數(shù)據(jù)體系，由數(shù)據(jù)獲取技術(shù)支撐的物聯(lián)網(wǎng)，由數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)支持的移動網(wǎng)（5G），由模型/算法支撐的人工智能，由信用傳遞的區(qū)塊鏈等技術(shù)的融合而形成的技術(shù)集成能力。在NFT不斷興起之后，很多概念與探索引起了人們的重視，如區(qū)塊鏈、WEB3.0、元宇宙等，特別是近來，越來越多的人關(guān)注元宇宙及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。實際上元宇宙是一個與現(xiàn)實世界并行的虛擬世界的簡稱，這個虛擬世界是以技術(shù)手段作為保證的，能夠承載內(nèi)容且具有應(yīng)用功能，是一個系統(tǒng)、方案與機制，甚至是生活方式。

云服務(wù)則為藝術(shù)管理的系統(tǒng)性研究提供了強大的數(shù)據(jù)存儲和算力支持。相關(guān)研究的開展可以利用云服務(wù)建構(gòu)藝術(shù)管理系統(tǒng)模型，進行大規(guī)模的數(shù)據(jù)分析和模擬實驗，從而對研究對象、研究數(shù)據(jù)、研究結(jié)論進行全面的比對和把握。

綜合來看，以平臺系統(tǒng)集成方法理論為基礎(chǔ)的藝術(shù)管理學研究范式將充分利用大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、元宇宙與云服務(wù)等技術(shù)，可以實現(xiàn)對于藝術(shù)管理學科復(fù)雜性系統(tǒng)的深度解構(gòu)，以及新形態(tài)藝術(shù)管理系統(tǒng)的全面分析與優(yōu)化。平臺系統(tǒng)集成方法作為一種新的研究范式，是基于數(shù)字技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)而建構(gòu)的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，建構(gòu)是以歷史與邏輯相統(tǒng)一為基石，整合集成系統(tǒng)方法、平臺方法、生態(tài)方法而形成的。作為新的研究范式是一個方法論平臺，它包含了場景建構(gòu)分析方法、創(chuàng)作管理分析方法、藝術(shù)作品管理分析方法、藝術(shù)空間管理分析方法、藝術(shù)環(huán)境管理分析方法、支撐服務(wù)管理分析方法及貫穿各分析方法其中的計量分析方法等。

六、新的學科系統(tǒng)與體系

數(shù)字經(jīng)濟背景下藝術(shù)管理的發(fā)展研究，需要新的系統(tǒng)的建構(gòu)。主要是由于數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施與藝術(shù)管理研究對象及研究手段的不斷躍遷，導(dǎo)致了藝術(shù)管理系統(tǒng)本身的建構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，可以說藝術(shù)管理系統(tǒng)本身已經(jīng)出現(xiàn)了一個新的架構(gòu)形態(tài)。這個新的架構(gòu)與傳統(tǒng)藝術(shù)管理的系統(tǒng)形態(tài)，有了非常大的區(qū)別。這就需要研究者面對藝術(shù)管理系統(tǒng)新形態(tài)的內(nèi)涵、要素、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)功能、系統(tǒng)與環(huán)境關(guān)系、系統(tǒng)行為的特征與規(guī)律等一系列問題展開深入研究分析。

也正是由于藝術(shù)管理的系統(tǒng)出現(xiàn)了新的躍遷與更迭，基于藝術(shù)管理新系統(tǒng)基礎(chǔ)之上的學科體系以及實踐體系等等，就面臨重新解構(gòu)與重塑的現(xiàn)實需求，以便形成與新架構(gòu)形態(tài)相適配的新體系。這也是藝術(shù)管理研究在數(shù)字經(jīng)濟背景下，必須要探討的一個重大的課題。

1、藝術(shù)管理的學科邊界

研究分析藝術(shù)管理的學科邊界，就要將其置于藝術(shù)教育進化發(fā)展的大背景下去分析考察。藝術(shù)管理是藝術(shù)及其教育的重要組成部分，是在藝術(shù)發(fā)展與藝術(shù)教育進化過程中不斷成長與完善的。通過分析藝術(shù)發(fā)展與藝術(shù)教育進化的歷史進程，就可以明確藝術(shù)管理及其學科的基本邊界。具體可見下圖6。

圖6 藝術(shù)教育的學科形態(tài)及其邊界圖

從上圖6我們可以看出，藝術(shù)教育的學科形態(tài)及其邊界的一個進化發(fā)展過程，其基本的學科形態(tài)可擴展為三大板塊：

第一板塊是藝術(shù)學科本體類別教育。在傳統(tǒng)的細分化、專業(yè)化教育培養(yǎng)體系下，藝術(shù)學科本體類別教育是藝術(shù)教育的基礎(chǔ)與重點。隨著科技及人們需求的發(fā)展，細分與綜合式的分化成為藝術(shù)學科進化發(fā)展的動力。這一板塊下關(guān)注的是藝術(shù)創(chuàng)造及其規(guī)律的研究，是一個審美創(chuàng)造的過程。

第二板塊是藝術(shù)管理學科教育。隨著藝術(shù)的發(fā)展及社會的需求，以及相關(guān)支撐服務(wù)機構(gòu)與體系的不斷獨立發(fā)展，需要相應(yīng)的藝術(shù)管理學科教育來為這些機構(gòu)與體系服務(wù)，這個時候，就需要積極地發(fā)展藝術(shù)管理學科的教育，培養(yǎng)相關(guān)人才，建構(gòu)相應(yīng)的形態(tài)，支撐與服務(wù)大眾的需求。與此相對應(yīng)，這一板塊下關(guān)注的是藝術(shù)創(chuàng)作及其作品與資源的管理，是一個可以為商業(yè)化的服務(wù)，但又是一個非商業(yè)化的管理過程。

第三板塊是藝術(shù)經(jīng)濟學科教育。隨著科技進步與新業(yè)態(tài)的不斷發(fā)展，藝術(shù)資源商品化、資產(chǎn)化的趨勢明顯，藝術(shù)資源及其服務(wù)的平臺化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展已經(jīng)成為一種教育及社會潮流，與此相對應(yīng)，積極發(fā)展藝術(shù)經(jīng)濟學科體系，培養(yǎng)與現(xiàn)實需求相適配的人才體系，這就需要重點發(fā)展藝術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)形態(tài)及其體系，這一板塊下關(guān)注的是藝術(shù)作品及其資源商品化、資產(chǎn)化問題，包括藝術(shù)商業(yè)、藝術(shù)市場、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)金融及藝術(shù)科技的幾大部分，是一個商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展過程。

綜上所述，只有明確了藝術(shù)管理學科的邊界，我們才能夠進一步研究探索新形態(tài)藝術(shù)管理學科的系統(tǒng)與體系，而不是把所有的與藝術(shù)相關(guān)新生發(fā)的學科與實踐內(nèi)容，都一股腦地納入到藝術(shù)管理這個新興學科之中，這也是目前藝術(shù)管理學科研究探索雜亂而又沒有清晰邏輯的根源所在。

2、藝術(shù)管理學科系統(tǒng)與體系的生發(fā)維度

藝術(shù)管理的生發(fā)與發(fā)展是一個過程，發(fā)展過程中有自己特定的條件與因素，新形態(tài)藝術(shù)管理學科的系統(tǒng)與體系更是如此。在研究分析藝術(shù)管理學科系統(tǒng)與體系的生發(fā)維度的過程中，我們將其總結(jié)歸納為“三層八維”。具體見下圖7。

圖7 藝術(shù)管理學科生發(fā)的維度

上圖7所示的新形態(tài)藝術(shù)管理學科系統(tǒng)與體系的生發(fā)維度模型，其基本的內(nèi)涵包括三個基本層面八個基本維度，即三個基本層面：傳統(tǒng)形態(tài)層、互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)層、數(shù)字形態(tài)層；八個基本維度：創(chuàng)作管理維度、藝術(shù)作品管理維度、鑒賞管理維度、空間管理維度、環(huán)境管理維度、場景管理維度、數(shù)字場景管理維度及生態(tài)管理維度。圖中的每一個層與維度的交叉點都是學科的生長點，每一個生長點會隨著學科的不斷發(fā)展與完善，成為與形態(tài)層與學科維度相關(guān)的一個學科群。有這些學科群不斷生發(fā)與延伸而組成的學科系統(tǒng)，就組成了新形態(tài)藝術(shù)管理學科系統(tǒng)與體系。

3、藝術(shù)管理的學科系統(tǒng)建構(gòu)

藝術(shù)管理的發(fā)展，首先是藝術(shù)管理的學科系統(tǒng)建構(gòu)與發(fā)展，沒有相應(yīng)的學科系統(tǒng)就無從談起學科體系及其建設(shè)。藝術(shù)管理的發(fā)展是一個過程，同樣藝術(shù)管理的學科系統(tǒng)也是一個不斷生發(fā)與更新的形態(tài)，更是一個不斷融合發(fā)展的系統(tǒng)狀態(tài)。下圖8就列出了新形態(tài)藝術(shù)管理的學科系統(tǒng)的基本構(gòu)成。

圖8 藝術(shù)管理學科系統(tǒng)建構(gòu)圖

從上圖8可以看出，新形態(tài)藝術(shù)管理的學科系統(tǒng)是由三個基本系統(tǒng)構(gòu)成的，即傳統(tǒng)藝術(shù)管理形態(tài)、互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)管理形態(tài)、數(shù)字藝術(shù)管理形態(tài)。其中，傳統(tǒng)藝術(shù)管理形態(tài)中的創(chuàng)作管理主要解決藝術(shù)與創(chuàng)作者之間的關(guān)系；藝術(shù)品管理主要解決藝術(shù)品存在狀態(tài)的問題；鑒賞管理主要解決藝術(shù)作品與觀賞者之間的關(guān)系問題；藝術(shù)空間管理主要是解決藝術(shù)與空間的關(guān)系問題；藝術(shù)環(huán)境管理主要是解決藝術(shù)與環(huán)境的關(guān)系問題。互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)管理形態(tài)中的應(yīng)用場景管理主要是解決場景運營管理的支撐服務(wù)問題，這里的應(yīng)用場景主要包括以下三個大的方面：線上場景應(yīng)用、線下場景應(yīng)用及線上線下結(jié)合場景應(yīng)用。數(shù)字藝術(shù)管理形態(tài)中的數(shù)字化場景管理主要是解決藝術(shù)與數(shù)字場景的關(guān)系問題，核心是數(shù)字場景運營管理的支撐服務(wù)問題；數(shù)字場景生態(tài)管理主要是解決數(shù)字藝術(shù)場景與生態(tài)建構(gòu)的關(guān)系問題，核心是數(shù)字化場景的生態(tài)化運營管理的建構(gòu)與支撐服務(wù)問題。這三種形態(tài)是一個進化發(fā)展的遞進過程，是一個共生的狀態(tài)，不是一種更迭的替代關(guān)系。也就是說，這種共生的狀態(tài)有主次與主導(dǎo)關(guān)系，有此長彼消的現(xiàn)象，有在共生過程中融合變化的發(fā)生，因此這種關(guān)系是一種共生的關(guān)系，不是簡單替代的關(guān)系，是一種有著明確發(fā)展趨勢的融合進化的狀態(tài)。

4、藝術(shù)管理的學科體系建構(gòu)

在分析研究了藝術(shù)管理的學科邊界、學科系統(tǒng)與體系的生發(fā)維度及學科系統(tǒng)之后，進一步研究探討藝術(shù)管理的學科體系的建構(gòu)就成為了可能。事實上，與藝術(shù)管理學科系統(tǒng)的進化發(fā)展相對應(yīng)，藝術(shù)管理的學科體系也有相應(yīng)結(jié)構(gòu)的體系建構(gòu)，即傳統(tǒng)藝術(shù)管理體系、互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)管理體系及數(shù)字藝術(shù)管理體系。具體見下圖9。

圖9 藝術(shù)管理的學科體系建構(gòu)圖

從上圖9可以看出，與傳統(tǒng)藝術(shù)管理形態(tài)、互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)管理形態(tài)、數(shù)字藝術(shù)管理形態(tài)相對應(yīng)，藝術(shù)管理的學科體系也有傳統(tǒng)藝術(shù)管理體系、互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)管理體系及數(shù)字藝術(shù)管理體系等三大體系構(gòu)成。其中，傳統(tǒng)藝術(shù)管理體系包括創(chuàng)作管理體系、藝術(shù)作品管理體系、鑒賞管理體系、空間管理體系、環(huán)境管理體系、場景管理體系、數(shù)字場景管理體系及支撐服務(wù)生態(tài)管理等�；ヂ�(lián)網(wǎng)藝術(shù)管理體系包括線上場景應(yīng)用管理體系、線下場景應(yīng)用管理體系及線上線下結(jié)合場景應(yīng)用管理體系等。數(shù)字藝術(shù)管理體系包括數(shù)字化場景管理體系及數(shù)字場景生態(tài)管理體系等。特別指出的是，與藝術(shù)管理學科系統(tǒng)相對應(yīng)，藝術(shù)管理學科體系的建構(gòu)不是單一維度的一個形態(tài)，而是一個融合共生的學科體系狀態(tài)。這主要是藝術(shù)管理學科發(fā)展的歷史進程所決定的，也是由藝術(shù)管理學科系統(tǒng)發(fā)展的這種特殊性所確定的。這種學科體系的建設(shè)的多樣態(tài)、多層次、多元化的狀態(tài)更加展示了新形態(tài)藝術(shù)管理學科體系建設(shè)的豐富性與復(fù)雜性。而這種豐富性與復(fù)雜性，一方面增加了藝術(shù)管理學科建設(shè)的難度，另一方面也對藝術(shù)管理學科體系的發(fā)展提出了更多、更高的新要求。這對于藝術(shù)管理學科體系發(fā)展來說，是挑戰(zhàn)也是機會，更是進一步建構(gòu)中國式藝術(shù)管理學科體系的一個大的歷史機遇。我們應(yīng)該在這個特殊歷史時期，抓住藝術(shù)管理學科體系發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢，把中國式新形態(tài)藝術(shù)管理學科體系的建構(gòu)工作做實，做得更加科學、更加有效。

七、新的發(fā)展取向

通過以上的研究分析可以看出，藝術(shù)管理學科再造戰(zhàn)略是有其內(nèi)在機制的，具體來說，其發(fā)展的機制有三個：一是跨界融合機制；二是分化細分機制；三是綜合發(fā)展機制。為此，這三個基本機制就導(dǎo)致了其發(fā)展的戰(zhàn)略取向主要有三個：

1、橫向的拓展

藝術(shù)管理學是為順應(yīng)藝術(shù)及其學科發(fā)展，由藝術(shù)學和管理學交叉融合而形成的新學科。交叉學科理論的形成與發(fā)展主要基于兩種力量，即相關(guān)學科的理論、方法走向成熟，以及經(jīng)濟、社會發(fā)展對某種理論創(chuàng)新的迫切需要。[]作為兼具科學和藝術(shù)屬性的特殊管理形式，藝術(shù)管理天然具備跨學科融合的特性。既要利用科學化、系統(tǒng)化的知識技術(shù)手段來進行創(chuàng)造性的藝術(shù)生產(chǎn)活動，體現(xiàn)出其管理行為的邏輯性、技術(shù)性特征；同時藝術(shù)管理作為藝術(shù)活動整體的重要組成部分，也必須要遵循藝術(shù)活動的審美內(nèi)涵和文化精神內(nèi)涵，實現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。藝術(shù)管理理論體系的建構(gòu)與完善離不開藝術(shù)學、管理學及其相關(guān)學科理論、方法、技術(shù)的深化應(yīng)用融合。

綜合來看，當代藝術(shù)在形態(tài)特征、創(chuàng)作、傳播等層面上的變遷并沒有改變藝術(shù)生發(fā)的實質(zhì)性內(nèi)涵，藝術(shù)管理的最終目的仍是圍繞著藝術(shù)審美價值與社會價值的實現(xiàn)，其價值在于利用科學的管理和組織方式，以更廣闊的視野，運用跨學科的知識手段來實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作和傳播活動的最佳效能，推動文化藝術(shù)行業(yè)的繁榮創(chuàng)新。而數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用和學科間的跨界融合為當代藝術(shù)管理學科系統(tǒng)建構(gòu)提供了新的契機，共同驅(qū)動著當代藝術(shù)管理新的發(fā)展與演進。

2、縱向的深化

在藝術(shù)管理學科再造戰(zhàn)略中，需要對藝術(shù)管理學科內(nèi)部系統(tǒng)進行深入的研究和專業(yè)細分細化。隨著藝術(shù)創(chuàng)作與大眾生活的不斷融合，社會文化的多元化發(fā)展，加之數(shù)字技術(shù)廣泛嵌入藝術(shù)活動的各個領(lǐng)域，使得藝術(shù)管理在原有學科研究的知識體系基礎(chǔ)上，不斷進行專業(yè)分化與系統(tǒng)化，進一步在完善藝術(shù)管理邊界的基礎(chǔ)上，進一步融合與剝離相關(guān)學科內(nèi)容與形態(tài)，不斷豐富完善學科體系。如基于藝術(shù)活動實踐和市場需求產(chǎn)生的藝術(shù)經(jīng)濟、藝術(shù)市場管理、展覽類藝術(shù)管理、文化機構(gòu)管理、生態(tài)運營管理等，要區(qū)分商業(yè)與非商業(yè)，藝術(shù)管理雖然不介入商業(yè)盈利運營，但這并不意味著藝術(shù)管理不能為商業(yè)運營提供支持服務(wù)。只有這樣的專業(yè)細分與界定，才有助于滿足不同領(lǐng)域的專業(yè)問題需求，也展示出藝術(shù)管理研究對相關(guān)知識領(lǐng)域的不斷深化完善。同時，在縱向深化的過程中，需要對藝術(shù)管理的理論框架和方法進行更完善的思考和探索。關(guān)于藝術(shù)管理的核心內(nèi)容、模型和架構(gòu)體系，以及應(yīng)用于藝術(shù)管理領(lǐng)域的研究方法等。

另外，開展對藝術(shù)管理實踐的深入研究和案例分析。通過對成功的藝術(shù)管理案例和實踐經(jīng)驗的分析，匯總有效的管理策略和方法，為藝術(shù)管理實踐提供指導(dǎo)和借鑒。縱向深化還需要加強對藝術(shù)管理專業(yè)化教育的發(fā)展和改進�？v向的深化旨在進一步激發(fā)藝術(shù)管理學科的內(nèi)在動力，加強對不同領(lǐng)域和問題的研究適應(yīng)能力，為新形態(tài)藝術(shù)管理學科的發(fā)展提供更多、更強、更堅實的理論基礎(chǔ)和支撐。

3、縱橫的融合

數(shù)字化推動下的學科融合發(fā)展為人文社會科學注入了新的動力，特別是數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展從數(shù)字化形態(tài)到數(shù)智化形態(tài)的深化發(fā)展，在通過大數(shù)據(jù)、計算機視覺、語音識別、自然語言處理、機器學習等人工智能技術(shù)的綜合應(yīng)用并且與人文社會科學的各個研究領(lǐng)域產(chǎn)生深度融合的基礎(chǔ)上，區(qū)塊鏈、元宇宙、人工智能技術(shù)與機制的不斷融合從而促進形成全要素、全方位的數(shù)字化時代的新形態(tài)藝術(shù)管理學科研究體系。數(shù)字時代的新形態(tài)藝術(shù)管理學科發(fā)展不僅僅是基于數(shù)字化創(chuàng)新帶來的技術(shù)維度的思考，而是要在新的現(xiàn)實背景條件下形成新的綜合性、系統(tǒng)性學科思維，強調(diào)藝術(shù)管理學科的泛在融合與縱深發(fā)展。以滿足、豐富社會多元文化需求的藝術(shù)服務(wù)供給為前提，以數(shù)字科技融合為抓手，以提升學科研究與實踐的文化資源創(chuàng)新能力和文化價值發(fā)現(xiàn)能力為目的，以實現(xiàn)社會主義文化強國為使命，緊密聯(lián)系大眾文化消費訴求，在藝術(shù)創(chuàng)作及其活動的管理研究和實踐中謹守藝術(shù)審美價值、文化價值、人文價值、社會價值，不斷提升管理的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，強化組織運營效率和水平，完成數(shù)字經(jīng)濟背景下藝術(shù)管理學科的再造。

結(jié) 語

數(shù)字經(jīng)濟背景下藝術(shù)管理學科再造問題的提出與研究是一個系統(tǒng)性工程，不能依賴對于既有體系的簡單修補，需要實現(xiàn)在理論戰(zhàn)略層面上真正意義的重塑與建構(gòu)，即建造。藝術(shù)管理學科再造不是一個現(xiàn)實現(xiàn)象，而是具備自身內(nèi)在深刻而又復(fù)雜的發(fā)展背景。只有真正的從哲學層面剖析其發(fā)展的根本問題，才能系統(tǒng)地認知把握藝術(shù)管理學科再造這個學術(shù)命題。

研究藝術(shù)管理學科再造問題的幾個關(guān)鍵點在于：學科發(fā)展所面對的基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展變遷；數(shù)字場景建構(gòu)已成為數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵；藝術(shù)管理系統(tǒng)的發(fā)展不斷多元化、豐富化；建構(gòu)與新發(fā)展動力適配的體系越來越急迫等。這些關(guān)鍵問題既是認知藝術(shù)管理學科再造的關(guān)鍵，也是藝術(shù)管理學科再造的重要路徑。只有深刻理解藝術(shù)管理學科再造的基本邏輯，才能更好地分析研究其深化發(fā)展的動力、體系建構(gòu)與戰(zhàn)略發(fā)展取向，更好地為建設(shè)新形態(tài)中國式藝術(shù)管理學科體系提供理論支撐。

（本文系西沐在2022年12月15日中國美院召開的“未來時態(tài)”第二屆“長三角藝術(shù)管理教育聯(lián)盟大會論壇上的發(fā)言整合整理）

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