那山、那水、那片田

火來(lái)勝

我生在魯西南的一個(gè)小山村，村子的名字叫石廟，哪里有山有水有良田，古時(shí)候，它隸屬東平洲，現(xiàn)在歸東平縣銀山鎮(zhèn)。說(shuō)起石廟這個(gè)名字，可能很多人并不知道，但說(shuō)起他的另一個(gè)名字，知道的人就多了，他另一個(gè)更為響亮和頗為人知的名字叫石碣村。這個(gè)名字，因四大名著《水滸傳》的問(wèn)世和“文革”時(shí)期批林批孔運(yùn)動(dòng)而享譽(yù)中外。

家鄉(xiāng)的那片山水，雖說(shuō)不上山清水秀。但也點(diǎn)綴著曲徑通幽、茂林修竹的絕佳去處，也有“晚霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的山湖景觀：象湖水清澈，四周山巒環(huán)繞。風(fēng)景秀麗的東平湖；

上兩圖為東平湖景觀

像“山奇雄、峰奇秀、巖奇險(xiǎn)、石奇美”有“小岱峰”、“小泰山”之稱(chēng)的臘山；

上圖為臘山景觀一角

上兩圖為高空俯瞰臘山

像千姿百態(tài)的白佛山石窟照像，在這里隋唐宋佛造像就有149尊。從隋開(kāi)七年到北宋干寶八年，各個(gè)時(shí)期的造像都有，具有重要的歷史、藝術(shù)和宗教研究?jī)r(jià)值；

上圖為白佛山全景

上圖為白佛山上的大佛像

像景色宜人、空氣清新、以道教文化為主題的老君山，像千年古剎月牙寺；還有因周穆王在此打獵被寇所困，苦無(wú)水，無(wú)奈之下，馬狂刨山石而得泉的馬跑泉；

上兩圖為馬跑泉一角

像“三分濟(jì)徐、呂，七分朝天子”的世界文化遺產(chǎn)戴村壩等等，每處都能讓人陶醉并流連忘返------。

上圖為戴春壩俯瞰圖

家鄉(xiāng)的那片山水，雖說(shuō)不上人杰地靈，但也誕生了個(gè)八文化名人和國(guó)家棟梁。像孔子七十二賢人中的子路，忠心耿耿保大唐的程咬金，五代宰相、文學(xué)家、音律家王樸，北宋父子狀元梁灝、梁固。集賢大學(xué)士、宰相梁適，推出了改革第一村——小崗村的萬(wàn)里委員長(zhǎng)。他們都喝過(guò)這里的水，爬過(guò)這里的坡，玩過(guò)這里的山，走過(guò)這里的路，住過(guò)這里的房，他們都曾與這片山水相伴，這里的山水孕育了他們的靈氣和智慧，他們靠故鄉(xiāng)給予的智慧，成就了輝煌，從而他們也讓這方山水因?yàn)樗麄冇辛诵┰S的名氣和生機(jī)。

我故鄉(xiāng)的小山村就坐落在這不算十分人杰地靈的一域，當(dāng)時(shí)村里人最多時(shí)有2000多口，是一個(gè)雜性大村莊，有四大姓，人最多的是火性，其次是阮姓、陳姓和康姓，期間還散布著劉姓、金姓、王姓、商姓、許姓、孟姓、趙姓、魏姓--------村子北靠九頂鐵塔山，南照金山、銀山，西有奔騰不息的母親河——黃河，東有大運(yùn)河、大汶河及800里水泊的余澤東平湖�？梢哉f(shuō)是黃河、大運(yùn)河、大汶河、東平湖三河一胡的交匯之地。在這里，有大汶口文化、儒家文化、道家文化、漁家文化、民俗文化，是一個(gè)多種文化相互交融的綜合文化地帶。在大躍進(jìn)的一九五八年的初春，我出生在這里，從小就沐浴了多種文化的熏陶，在這片山水土地上，我讀完了小學(xué)、初中、高中，直到在農(nóng)村再教育兩年后的一九七七恢復(fù)高考的第一年考上大學(xué)。我當(dāng)年登上大雅之堂、并引以為自豪，同時(shí)并讓我在這片熱土上小有名氣的論文《阮氏三兄弟的造反精神不容歪曲》的文章就發(fā)表在這個(gè)時(shí)期。

那是1975年，全國(guó)的批林批孔運(yùn)動(dòng)方興未艾，當(dāng)時(shí)我剛好高中畢業(yè)回家務(wù)農(nóng)，聽(tīng)說(shuō)省里初步確定我們村是石碣村，理由是我們村里有阮姓居民，又處在的800里水泊的邊上。與梁山和棘梁山相距較近，依據(jù)這些，省里的考古學(xué)者專(zhuān)家家初步推斷，我們這個(gè)村可能是石碣村，但沒(méi)有史料證據(jù)做支撐，省里一時(shí)還不敢斷定，也不敢貿(mào)然按石碣村宣傳，那時(shí)雖然是文革，像這樣的大事還是不敢胡編亂造的，上級(jí)要求，要出師有名，查有實(shí)據(jù)。當(dāng)時(shí)縣里把這個(gè)任務(wù)交給了我們村村支部書(shū)記火鳳平，風(fēng)平二爺爺就把這個(gè)任務(wù)交給了村聯(lián)中校長(zhǎng)我的恩師阮世功，當(dāng)時(shí)老師帶著我在村上一隊(duì)一隊(duì)的訪貧問(wèn)苦，追根溯源，打問(wèn)古稀老人，蒼天不負(fù)有心人，最后還真的讓我們打聽(tīng)到了。知道這個(gè)事的是村上一個(gè)上過(guò)初中后不知什么原因得了半癡半癲，半清醒半摩登病的王忠昌。王忠昌這個(gè)人能吃能喝，但得了特懶的病，常年不愿下地勞動(dòng)干活，整天挎著個(gè)籃子趕大集，有時(shí)候，籃子里放一本書(shū)，夏天樹(shù)蔭涼下讀，有時(shí)候冬天和老頭們?cè)趬Ω�下一塊曬太陽(yáng)，但就是不干活，時(shí)間久了，村上也拿他沒(méi)辦法，人們便送他個(gè)外號(hào)大閑人，這大閑人有一天正給老頭兒們聊天，聽(tīng)說(shuō)我們了解的事情后，便主動(dòng)找到我們說(shuō)：我知道。咱們山上石廟里原先有個(gè)佛爺?shù)裣�。我記得佛像兩邊刻著�?ldquo;維大宋國(guó)太平軍東阿縣北欒村、南欒村、石碣村合成石廟村……元佑八年四月八日建立”的文字記載，那個(gè)佛像我們五隊(duì)里的人怕被別人砸了，便把它埋了起來(lái)，一聽(tīng)這，多日愁眉不展的書(shū)記和恩師頓時(shí)眉眼舒展，急忙派人陪王忠昌一起把佛像挖了出來(lái)，運(yùn)到大隊(duì)部里保護(hù)好，當(dāng)時(shí)當(dāng)書(shū)記的鳳平二爺爺也不敢耽擱，騎上自行車(chē)急忙去公社報(bào)告，公社也立刻電話向縣里請(qǐng)示，第二天縣里便派縣博物館館長(zhǎng)和文化館的史料專(zhuān)家專(zhuān)程趕到我們大隊(duì)部，對(duì)這個(gè)佛像年代真?zhèn)芜M(jìn)行認(rèn)真的鑒定，經(jīng)專(zhuān)家辨識(shí)，斷定這塊雕刻的佛像石確實(shí)是宋代的，有史料價(jià)值，他們討論后確定我們這里就是貨真價(jià)實(shí)的石碣村，水滸上描寫(xiě)的阮氏三兄弟就生活在這個(gè)村上，再后來(lái)，我們?cè)诳h志上也查到了這段記述，有了碑紋記載和縣志的佐證，縣鄉(xiāng)村三級(jí)才坐實(shí)了我們村原先是石碣村的美名，于是就有了那篇讓我在全縣小有名氣的文章，當(dāng)時(shí)發(fā)表在《山東師范學(xué)院學(xué)報(bào)》上，后來(lái)山東省、全國(guó)社科聯(lián)的刊物及中央廣播電臺(tái)在新聞?wù)�要�?dāng)中還收錄播報(bào)了目錄，一時(shí)間我們石廟村風(fēng)光無(wú)限，全國(guó)各地來(lái)參觀學(xué)習(xí)的人絡(luò)繹不絕，以至后來(lái)和我同時(shí)期考上山東藝術(shù)學(xué)院，2000年后在齊魯小有名氣的畫(huà)家阮世旺也時(shí)常在畫(huà)上題上石碣村人阮世旺，那是后話。

我在這片山水上生活了將近30年。而后，隨著工作的變動(dòng)，我去了省城，后來(lái)又去了京都。但無(wú)論走到哪里，我對(duì)故鄉(xiāng)山水的那片情，那片留戀，那片對(duì)母親的懷念和依托。還時(shí)時(shí)縈繞于心懷。尤其是母親當(dāng)年說(shuō)土田退掉時(shí)的那幅傷感的面容以及我向母親承諾從此多置辦硯田、勤耕硯田的承諾至今還時(shí)不時(shí)地浮現(xiàn)在我的眼前。

那是1982年初，學(xué)校放寒假回家過(guò)年，一天，母親走到我身邊，不無(wú)傷感地對(duì)我說(shuō)：“來(lái)源（兒時(shí)的小名），隊(duì)里說(shuō)你吃國(guó)糧了，咱們隊(duì)里分給你的那份田地就不能再分給你了，咱們家田地本來(lái)就少，你那田沒(méi)了，以后咱家收的糧食就更少了，哎！”我聽(tīng)了母親的話和他這聲嘆息，便安慰母親說(shuō)：“按規(guī)定是這樣的，收回去就收回去吧，讓我吃國(guó)糧不是你一直希望的嗎？我馬上就畢業(yè)了，拿工資了，地給拿走是應(yīng)該的，”我怕講這些大道理，母親還聽(tīng)不明白。我就指著村上一位大嬸多年前送給我的一方硯臺(tái)說(shuō)“：娘，您老不是一直讓我用這方硯臺(tái)多寫(xiě)字嗎？從今以后。我就不耕土田了，專(zhuān)耕硯田，以后我有錢(qián)了也多買(mǎi)些硯田，買(mǎi)好多好多的硯田，足夠您子子孫孫耕種的。”母親聽(tīng)了我的話，破涕一笑，說(shuō)：“都是你說(shuō)的理兒，寬我的心罷了”。后來(lái)，母親也慢慢的明白了這個(gè)道理。也知道了硯田比土田難耕。如果耕耘好了，會(huì)比耕土田更有出息。所以后來(lái)我每次回家母親都要問(wèn)我硯田耕的怎么樣，有什么收獲？有時(shí)我支吾著應(yīng)付她老人家兩句，有時(shí)也會(huì)寬慰寬慰老人的心，就說(shuō)挺好，硯田耕的挺好，這不，不光我耕，還正教您孫女耕硯田呢。問(wèn)多了，我也就真對(duì)硯田下起了功夫，認(rèn)真地研究起來(lái)。這一研究，還真迷上了硯臺(tái)。當(dāng)我八七年從縣里調(diào)到濟(jì)南時(shí)，便時(shí)不時(shí)的到濟(jì)南英雄山古玩市場(chǎng)上去逛逛，有時(shí)出差也到古玩地?cái)偵先デ魄�，遇到喜歡的古硯就收上一方。從此一發(fā)不可收拾。由向母親一句隨意的承諾到今天，算起來(lái)已40多年了，這40多年中。高峰時(shí)，我收獲、過(guò)手的硯田有1000多畝，后贈(zèng)與互換交流了一些，現(xiàn)在粗算起來(lái)還有硯田600多畝，這600硯田一是布局在北京坦博藝苑辦了個(gè)硯臺(tái)展覽館，一是在海南瓊海樂(lè)城國(guó)際旅游醫(yī)療先行區(qū)申請(qǐng)布局了一個(gè)瓊海博鰲硯臺(tái)博物館，成了名副其實(shí)的硯田專(zhuān)業(yè)戶(hù)。這些硯田雖不肥沃，但也有不少大器和掌玩，

清代 曾國(guó)藩銘玉兔朝元硯

宋代，端石鵝形硯 縱290 mm 橫1163 mm 厚80 mm

明代，黑包紅澄泥硯 縱84 mm 橫54 mm 頭高32mm 尾高16mm

這些硯田耕耘的雖不細(xì)致，亦有富有文人味和富商大賈喜愛(ài)的雅玩。

清代 沈荃銘荷葉硯 縱220 mm 橫 189 mm 厚36 mm

還有一些硯友夢(mèng)寐以求想得到的珍品和孤品。硯田所在貫通南北，布局東西，有祁陽(yáng)，明山的黃綠紫紅，

清代 山水紋祁陽(yáng)石盒硯

清代 名山松皮硯 縱168mm 橫102mmm 厚27mm

有云貴川的百花、苣卻以及紫袍玉帶，

清代 四川廣元的白花石 山野漁村硯

清代：苴卻石 花葉連枝鏤空?qǐng)A硯 直徑238mm 高15mm

有西北的洮河和賀蘭，

宋代 洮河石抄手硯 縱225 mm 橫 150 mm 厚47mm

清代 賀蘭石淌池硯

清代 紅絲石硯板 縱192mm 橫124mm 厚37 mm

還有東北的松花、齊魯?shù)募t絲——各有千秋，頗有神韻。

這些硯田使我增長(zhǎng)了不少的傳統(tǒng)文化知識(shí)，也使我?guī)в辛它c(diǎn)滴的金石味，更為可喜的是它豐富了我的退休后生活，使我每天過(guò)得都很充實(shí)、很快樂(lè)，這幾年，我由收而研，有藏而研，有研而學(xué)，有學(xué)而逐步走上了著書(shū)立說(shuō)的道路，2014年春，硯界德高望重的蔡鴻茹老師在看到我收藏的硯臺(tái)和我撰寫(xiě)的文章后便在給我《硯海精波》一書(shū)寫(xiě)的序中這樣寫(xiě)到：“搞收藏是他的業(yè)余愛(ài)好，其工作由教師到新聞宣傳、行政工作等，屢經(jīng)變動(dòng)，但對(duì)收藏卻癡情不改，收藏品中硯臺(tái)是其大宗。為了搜集硯臺(tái)，他耗資費(fèi)力，業(yè)余愛(ài)好幾乎成了主業(yè)，占據(jù)了他的大部分生活空間。由二十世紀(jì)八十年代起至今，窮三十余年之力，已收藏?cái)?shù)百方古硯，不僅使家藏充盈，也使傳世古硯免于流失。不止于收藏，他還對(duì)所藏進(jìn)行研究，發(fā)表多篇研究文章，在本集冊(cè)中他對(duì)每方硯都做了說(shuō)明，冊(cè)首冠以長(zhǎng)篇硯史論述，資料豐富，詳盡可讀。對(duì)于所藏硯臺(tái)，他還曾多次舉辦展覽，宣揚(yáng)硯臺(tái)之歷史與文化，展示于眾，與同行共享，受到各界觀眾的好評(píng)。此次他將所藏及其他諸公收藏輯成巨帙編輯付梓。收藏的是歷史，傳承的是文化。對(duì)于一個(gè)收藏家來(lái)講、收藏、研究、展覽、出版等，該做的事他都盡力做了，竭盡全力于國(guó)家文化繁榮，光耀硯林，功莫大焉”。正昰蔡老這幾句鼓勵(lì)話，給了我信心和力量，從那以后的歲月，我更加珍惜那片硯田，更加廢寢忘食，夙興夜寐，靡有朝矣的躬耕硯田，我把硯田按肥瘦分類(lèi)，并作出說(shuō)明，以利后學(xué)，我根據(jù)硯田的土質(zhì)形狀以及我長(zhǎng)期耕耘的感悟撰寫(xiě)了銘文刻于古硯之上，在卵石研磨器盒上銘曰：石雖樸，有靈光，研顏料，卜吉祥。在一方秦漢硯板盒上銘曰：硯方鈕圓，宇宙之章。行圓持方，日久天長(zhǎng)。此理運(yùn)筆，方正倜儻。此理做人，福壽永康。在一方漢代圓餅硯盒上銘曰：一元復(fù)始，萬(wàn)象更新。研墨和濡，潤(rùn)染乾坤。液浸膚里，歲月年輪。馳騁兩漢，屢建功勛。一日我見(jiàn)外孫女萱萱的素描，頗感驚訝，遂銘硯勵(lì)之：所畫(huà)精準(zhǔn)合度，樸拙帥氣靈秀。書(shū)畫(huà)雖靠天分，不勤難成氣候。愿孫聞雞起舞，畫(huà)意直追沈周。在黑包紅童子牧牛硯上銘曰：十年力耕斑駁身，日耘夜行

業(yè)深。懵童不知老牛苦，童趣濃時(shí)戲老君。在新羅山人聽(tīng)桐硯上銘曰：華公慧眼識(shí)真珠，水巖魚(yú)腦木聲悠。金蟾偷閑紫云臥，聽(tīng)桐覌魚(yú)樂(lè)無(wú)憂。在明代蟾形硯上銘曰：貌雖丑，善心篤。辟五兵，化丹符。鎮(zhèn)五邪，祛五毒。能招財(cái)，主大富。助寒士，折桂樹(shù)。在兒子買(mǎi)硯贈(zèng)我我又回贈(zèng)兒子硯上銘曰：魯兒購(gòu)硯贈(zèng)父，問(wèn)我此硯精否？視之高眼抄手，頓感蒼天眷顧。囑兒朝夕相伴，常研細(xì)思領(lǐng)悟。與人高看一眼，對(duì)己低調(diào)自處。處世秉持操守，方圓進(jìn)退有度。世事艱難險(xiǎn)阻，悟透自有坦途。轉(zhuǎn)送囑兒自用，永葆世代福祿。

明代高眼抄手硯

在一方蓮花瓣硯上銘曰：素馨蓮，佛心居。出污泥，葉碧綠。傳經(jīng)書(shū)，功德聚。

明代花瓣形素心硯

在一方蠶池明代澄泥硯上銘曰：“本是一抔土，浴火封為侯，儒子明此理，何愁不出頭”，

明代澄泥蠶形池硯

在一方歙石金暈臥牛硯上銘曰：牛兒臥淌池，食墨腹中博。誰(shuí)扯牛彈琴，噴他書(shū)五車(chē)。此牛成儒牛，賞金魚(yú)點(diǎn)落。

清代 淌池臥牛硯

在一方端石臥牛硯上撰銘曰：儒子牛，泮池臥，食墨砂，腹中博。默無(wú)言，心中悅�？凑l(shuí)再扯對(duì)牛說(shuō)。我根據(jù)我常年耕耘硯田得出的經(jīng)驗(yàn)，在劉紅軍司令的鼓勵(lì)、關(guān)懷、指導(dǎo)下繼續(xù)著書(shū)立說(shuō)，至今天，我在故鄉(xiāng)山水的滋養(yǎng)下，在華夏廣袤的硯田上種出了《硯海精波》《硯臺(tái)春秋》《古硯銘文集》《民間藏硯選》《沈氏硯林新編》《閱微草堂硯譜新編》《歸云樓硯譜新編》等七部硯林新芽。

時(shí)至癸卯年冬，我已近喜壽之年，但我仍愛(ài)那山那水那片田，仍樂(lè)次不疲的耕耘著---------

責(zé)任編輯：麥穗兒