我可以帶人們進入靈性思維的境界里，感受超時代的空間意識，讓人們直接地鑒定做夢和看夢的意識差異，明白萬物的存在是可以被靈性發(fā)現(xiàn)的，自然界中任何事件的發(fā)展方向是可以預言的。

從遠古到如今，生命隨著環(huán)境的變化不斷的發(fā)展和變異，生命對多變自然環(huán)境的適應，體現(xiàn)出了生命本質的靈性具有觀察多變環(huán)境和改進調整自己結構去適應自然環(huán)境的能力。

人，是最具有靈性的生命代表，人們最常識對自己的認知，就是人可以用耳朵聽感知外界的聲音，可以用鼻子嗅到氣味感知外界的氣息，可以用眼睛看感知外界的變化，可以用手和皮膚(觸覺)感知外界對自己的壓力作用的影響，還可以通過口(味覺)感知外來味道的影響。人不但可以相互交流，還可以把思想、把靈性的意識用文字記錄在紙上，形成書保留下來。但是又隨著科學不斷發(fā)展和推進，人已經(jīng)依賴于儀器去了解自然規(guī)律，從而人許多的感知靈性在逐漸的退化和被淡忘。實際上生命自然固有的感知靈性遠遠超出儀器的測定，因為儀器是已經(jīng)被固定功能，而生命的靈性是隨環(huán)境的變化而改變探測意義。

這篇文章就是論述如何啟動、發(fā)揮和運用好人的靈性。人有五個最基本的感覺器官，眼睛、鼻子、耳朵、皮膚、口，如果說人有第六個感覺器官，那就是前五官感知事物后，在腦海里形成的思維對事物的理解和反映。這第六感官產(chǎn)生的思維是人們適應周圍環(huán)境和處理問題最本質的元素。

正因為人有了這五個感覺器官，這五個感覺器對外界感知到的信息之間不斷的組合，就會形成各種不同的意識，這些不同的意識又重新組合又會得到更多的新意識。人的意識的來源，全靠這五個感覺器官感知外界信息的組合，這五個感覺器官有多少個排列組合形式，就會有多少個意識的產(chǎn)生。如果產(chǎn)生的意識再排列組合，就會產(chǎn)生數(shù)不清的意識，只是很多的意識都被人們忽略不計而已。人們的意識的來源也就像五種顏色的組合一樣，不同顏色的組合都會產(chǎn)生不同的色彩，新顏色再與新顏色組合又會得到另一種顏色。

人們一旦理解了意識的產(chǎn)生的因素，就可以運用這些因素再創(chuàng)造出新的意識，從而獲得自然科學知識的靈感。許多的科學家、發(fā)明家的靈感都是在無意識中、從夢中的意識中得到自然科學規(guī)律的靈感。然而這些靈感實際就是人本性的靈性的體現(xiàn)。

而我現(xiàn)在所論述的是如何運用五官所產(chǎn)生的意識的組合，造就出無法預料的靈感。在我的意識中，我往往從意識的組合中得到我意想不到的自然規(guī)律科學的靈感，有些靈感是因我接觸過的問題而產(chǎn)生，有些靈感則是因我從來就沒有接觸過的事情而產(chǎn)生的。這就說明了一個符合自然規(guī)律的問題，這個問題就是被如今的生命科學家們忽略或者不知道的------生命天生具有的靈性問題的意義。

我的經(jīng)歷驗證，意識之間的組合可以發(fā)生物理反應和化學反應。我的這些經(jīng)歷是從不會與常人交流，如果與常人交流，必定會被說成有神經(jīng)病，因為從古到今，沒有這方面的知識書籍，也沒有人在這方面?zhèn)魇谏�命的自然科學，人們沒有這方面的意識。如今只能在論文上簡要的闡述自己的經(jīng)歷和意識。人是可以看到自己的意識圖像的，這是生命天生固有的靈性，這種靈性古時候沒有人編輯總結，現(xiàn)代人的這種靈性又被儀器逐漸地取締。實際生命---人可以控制自己的思維的運動方向，使腦海里的意識信息的組合發(fā)生物理反應變化、自由反應變化、化學反應變化。人就可從物理反應變化的意識中，看到一些從未學過從未感知到的結果，可從意識的組合自由反應變化中看到一些意想不到的意識變化和變化固定后的結果，還可從意識的組合化學反應變化中看到莫名其妙無法理解的變化。這些化學變化很難到達固定的時刻，因為化學反應會無限的發(fā)展，還會裂變反應。這一切反應就是所有的科學家，發(fā)明家大多數(shù)都是從靈性的意識靈感中看到或找到課題答案的因素。據(jù)說有人在收藏愛因斯坦的腦漿，并加以研究(或許這是個笑話)。我認為這些人是無法從腦漿中找到答案的，因為，一切的意識靈性都來源于不同意識的組合，沒有生命的腦漿是體現(xiàn)不出生命意識靈性意義的。

我從小就喜歡看民間的神話故事，對那些神奇的故事產(chǎn)生好奇和深思。比如人靈魂出竅、靈魂附體等等常人不可理解的意識靈性。這些不可思議的問題，從我小時候就一直陪伴著我成長。1982年我在外婆的引導下，開始編寫《印象學》一書。幾年時間里在圖書館大量的學習和查閱圖書資料后，我才明白這些不可思議的問題沒有資料可查，是人本質靈性的一種體現(xiàn)，這需要長期的修心才可能達到的目標。在不斷的學習和編輯印象學一書時間里，我開始修心尋找控制思維的方法，每天在睡覺前都事先控制大腦什么也不想，就想達到像佛學中的思空，靜空、靈空的境界。開始無論如何都無法進入那種狀態(tài)，大腦里總是思緒萬千，自己只能夠在幾秒鐘時間里又回到繁亂的思維中去。

后來因經(jīng)常堅持-練習，慢慢地自己卻能夠控制自己的大腦不再亂想，進入思空、思靜1分鐘，2分鐘、3分鐘，一天天過去，自己控制思維意識的能力也不斷地在增強，思空，思靜的時間也不斷在增長。幾十年過去了，我一直運用印象學的理論作為我生活和生意的指導理論，到目前我可以隨心所欲進入思空、思靜的狀態(tài)中去。

也因為生活中繁雜事情太多，加上上了年級，我每天工作結束都會感覺到有些疲憊，所以很早就上床休息了。也因為我學會了控制思維，從很早的年代起，我就開始不會做夢，只要一上床就幾分鐘時間就會深睡去。不過，只要我想要思考問題，就可隨時隨地的看意識組合的思維軌跡，使意識以物理反應式的組合產(chǎn)生思維，可以看意識之間自由反應組合所形成的思維軌跡和結果，又可以使意識以化學反應方式的組合，從而看到意識以化學反應方式變化的意識軌跡。對于常人來說，是做夢，對于我來說是看夢，對于常人的指責是白日做夢，對于我來說白日看夢正是我隨意能夠實現(xiàn)的事情。夢----只要在我身體正常的時候，是不會做夢的，只有在我身體有些虛弱的時候，才會做夢。而我一直是看夢，看思維的軌跡，從思維的軌跡中看到靈感。

靈性是生命天生固有的本質，如果人們能夠充分地運用好自己的這些靈性，意識上你就可以超越現(xiàn)在的自己。有一個小故事，也是一個靈性的故事。七年前，我的一個小男孩才四歲，當我從外面回到家的時候，他就對我說：“爸爸，你去哪里看羊來?”當時我非常的納悶，不知道他怎么會這么問我。 我就反問他，“寶貝你怎么會這么問我?”他說：“你進家的時候就帶有羊的氣味呀。”在我的記憶中，“今天我沒有與羊接觸過呀.”我反復的回憶今天活動的軌跡，果然回憶起我與一個牽羊的人交叉路過。我才對他說：“你的嗅覺真靈，爸爸只是與一個牽羊的人交叉路過。”這就是一個小孩嗅覺天性的靈性。

另一個故事靈性也是體現(xiàn)在我的另一個小男孩是的身上。八年前，那孩子六歲的時候，我們一家人在客廳里看電視，孩子的奶奶在一旁找針線準備縫補扣子，因客廳比較大所以電視的聲音也放得有些大些�？粗�看著，這孩子突然說奶奶的針掉在地下了，去幫奶奶穿針去。聽到孩子這么說，我真不可思議，平時我的聽力也是很好的，這次在電視聲音中我都是無法辨別出有針掉在地下的聲音，可是他卻能夠從繁雜的聲音中鑒別出掉針的聲音。我上前去問他：“你怎么知道奶奶的針掉在地下的?”他說：“我聽到的呀。”后來在許多生活中都體現(xiàn)出他超細的靈性。有一次在上床睡覺的時候他告訴我：爸爸我們家的水龍頭沒有關好，在慢慢的滴水，我仔細的聽沒有聽到，并告訴他我沒有聽到呀，他卻說真的在滴水你下樓去看看。當我走到水龍頭邊的時候，看到了水龍頭真的在慢慢滴水。又有好幾次，我在雜亂的環(huán)境里做事，手機沒有帶在身上，手機響了我都不知道，都是他告訴我的。

還有一個也是我親臨的事件，這個故事可能會有許多的人無法解釋的。我從小喜歡釣魚，八年前由于我工作緊張沒有時間去釣魚了。一次朋友聚會，安排到了大河的一個度假村里，那里有山有水，尤其是水清見底。我不喜歡打麻將，也不太喜歡聊天，就獨自沿著河邊走走，看看清亮的河里有沒有魚。當我走到剛才有人釣魚的位子時，看到有一個小網(wǎng)里裝著幾條魚，網(wǎng)是侵泡放在水里的，網(wǎng)里的魚不停的在針扎，就是逃不出網(wǎng)的束縛。我左右看看沒有看到有釣魚的人，心想可能是釣魚的人走了，不要這些魚了。我就把這小魚網(wǎng)提出水面看看，看到有幾條小魚，其中有一條約十厘米長的花魚是最大的一條。我想到這些魚剛才針扎的畫面，就決定把這些魚放回到水里去。我打開網(wǎng)口，讓魚從網(wǎng)口逃生。魚一條條的逃離，進入水里后都各奔東西，可是這條最大的花魚所做出的舉動卻使我終身不忘。當我打開網(wǎng)口放魚時，這條大花魚是最后一個離開的，我看到它離開網(wǎng)時迅速的向深處游去，可是我意想不到，它又從深處游到我的面前向上猛然的一躍，整個身體離開水面大約60厘米，然后掉入水中游走了。我看到這一幕立刻明白，這條魚是用這一興奮的舉動來感激我的。我也明白了魚也是有靈性的，只是人類對這些小生命的表達方式不理解而已。

這幾個小故事都是體現(xiàn)出來生命天生都是具有靈性，對于人來說，這些靈性在小孩的身上會體現(xiàn)出更多些。這幾個小故事也只是單一的感覺器官(嗅覺和聽覺和視覺)獨立感知的事列，在實際的生活中，感覺器官相互配合產(chǎn)生的意識思維是很多的，如果每個人都能夠控制和運用好這些感覺器官所產(chǎn)生的意識的運動方向，科學家和發(fā)明家會更多，這個世界也將會超時代飛快的發(fā)展前進。

如果人們能夠利用好每個感覺器官的功能的作用，并且在長期的總結后，人們用眼睛看看天氣，耳朵聽聽風聲，口和皮膚感覺一下風中的濕度，鼻子再感覺一下空氣中的氣味，就能夠預測氣候的變化，也能夠知道更遠的地方發(fā)生過哪些天氣變化的事情，也還能夠預測未來的天氣會有什么變化。這是因為任何事件的發(fā)展和變化都會事先向空間傳遞相應的信息，而生命的感覺器官的靈性正好可以感覺到信息的變化，并可以通過感覺器官所產(chǎn)生的意識的組合總結后得到結論。

比如在古時候，人們就是通過看天，憑經(jīng)驗就可知道天什么時候下雨，會下多大的雨。從古到今，民間都還有通過看石頭表面濕度的變化，來預測天氣的變化。因為天要下雨之前，空間空氣離子之間反應軌跡，會以溫度和濕度的形式在石頭上留下印跡，人們就是憑鑒經(jīng)驗來預測，推斷天氣的。實際上，任何事件的發(fā)展和變化，不單是反映在石頭上，還會反映在每一個物體上，只是人們沒有去總結而已。只要人們長期的運用各個感覺器官的靈性，去觀察和感知事物表面的發(fā)展和變化，不斷的總結自然現(xiàn)象，就一定會找到事件自然發(fā)展和變化的規(guī)律，從而可以推斷事件發(fā)展和變化的必然方向。

在自然界中，任何事件在發(fā)生前都會傳遞自己運動前的信息，無論是地震、海嘯、還是火山爆發(fā)，在發(fā)生之前都會傳遞出相應的信息，只要人們有了靈性長期的訓練和意識的總結，必然會在事件發(fā)生前預測到事件的運動方向，從而告誡人們做好應急準備。

存在是一種學說，宇宙萬物都會把自己存在的信息，以現(xiàn)狀的能量信息全方位的向外傳遞。不同形狀、不同大小、不同重量的事物有著不同能量的傳遞圖譜，正因為如此，所以才會體現(xiàn)出不一樣的事物特征。比如，不同的菜傳遞出來的氣味就是不一樣，不同的植物散發(fā)出來的氣味、傳遞出來的能量都代表著自己的個性特征，這是不變的自然定律。所以，科學家們就可以通過儀器和感覺器官感知到不同事物的存在。

人們只要有了這些理論認知，就可通過自己的感覺器官探測外界萬物傳遞來的信息，并可從信息中分辨出自己需要的圖譜信息。就算是宇宙間的萬物，人的靈性也是可以從空間傳遞來的信息中，發(fā)現(xiàn)和找到宇宙萬物的個性特征，從而認知宇宙萬物。

我也是一個普普通通的人，也是和常人一樣從小長到大，從0歲到現(xiàn)在六十歲，也經(jīng)歷過普普通通人都經(jīng)歷過的事情，感受普普通通人感受的事情。不過，自從我開始研究印象學，并查閱大量的書籍，包括風水學注釋，五行八卦注釋‚ƒ，生物進化論，條件反射學，及大量的民間故事書籍，在編輯印象學書后，我開始感覺到了自然規(guī)律科學的奧秘。

從此，我開始結束了普普通通人的那種思維意識，對事物的發(fā)展和變化都帶有研究性的意識去思考，都會自問是什么原因如此的變化和發(fā)展。那時候達爾文的生物進化論的理論和民間故事傳說中神奇的事件，時時刻刻的在我的腦海里交叉反應，使得我都像傳說中的走火入魔一樣，開始在家里修心，靜心，思空，靜空，練習靈魂出竅，練習附體等等。隨著時間一天天的過去，我真的能夠達到靜心，思空，靜空的邊沿，也還嘗試到了靈魂出竅的感受。

正因為我有了那些不尋常的學習閱歷，在1982年間，在我編輯的《印象學》的書里就提出了胎教，用影像(動物看電影)的方式訓練教育動物，男人血與女人血是不一樣的等等理論。也正因為我有了那些不尋常的學習閱歷，2012年我開始涉入攝影界，就發(fā)現(xiàn)了萬物對光的反射會形成圖案，會形成光暈，會變化成不同的結構的光圖。2013年到2014年開始匯總關于光變攝影的書籍，2015年由廣東省嶺南美術出版有限公司出版了一套書籍《神奇的攝影藝術》。書籍共四本：裝飾攝影，圖案攝影，印象攝影，光學攝影。該系列書籍被專業(yè)人士稱為奇人奇影，奇書。的確，除了我，這書展示的圖片是世界上沒有人編輯過的。

2016到2019年期間又編輯了許多攝影光變的圖集，其中一本圖集(《留給西湖的印象藝術》)2018年由浙江人民美術出版社出版。在這三年里，我通過對太陽照片的光分離后，發(fā)現(xiàn)了太陽不是燃燒體而是一個反光體，僅僅是一個能夠反射能量的核體。我建立了光變色變質變的光學思想體系，發(fā)現(xiàn)了光沒有速度，只是具有光粒子之間的傳遞速度。關于光學方面的知識，我不是專業(yè)的所以懂得很少，接觸的書本也很少，但是，我所得到的靈性意識卻是書本上找不到的。

我的所有的意識靈性都來源于我看到的意識思維軌跡，我不但晚上可以看到自己的思維意識軌跡，常人叫做夢，而且還能夠白日看夢境，也就是看自己的思維軌跡，可以使不同的意識之間以物理反應的形式組合，產(chǎn)生新意識新靈感，可以使不同的思想意識以化學反應的形式組合，產(chǎn)生新意識新靈感，還可以使不同的思想意識自由的組合，產(chǎn)生新意識新靈感。如果人都能夠處在這種狀態(tài)下，人的靈性就會體現(xiàn)出淋漓盡致，人類就會感知和發(fā)現(xiàn)許許多多意想不到的自然規(guī)律和自然現(xiàn)象。

對于天體來說，人們可以通過眼睛看到星星反射的光，分析出星星所含有的礦產(chǎn)資源，可以通過回聲波知道被探測物的體積、外形和重量，可以通過對光的分解知道被探測物的礦產(chǎn)資源，可以通過對云的觀察知道天氣發(fā)展和變化，也可以通過感知風的濕度判斷天氣的發(fā)展和變化，還可以通過打雷的聲音判斷出天氣的變化。只要人們真正掌握了靈性意識的組合方式，物理反應方式，自由反應方式，化學反應方式，并且已經(jīng)可以隨時隨地的看意識思維的軌跡，那么人類的發(fā)展將會被一代又一代的具有靈性思維的科學家們迅速地推進，使目前的社會提前一個或幾個世紀進入更文明的時代。

生命的意識靈性物理反應方式，就是使在腦海里以兩個和更多的意識相互地融合，使這些意識在以物理性反應的方式相互影響相互作用后，就會產(chǎn)生相應的物理性變化的意識結果。這個結果就是生命的意識相互影響相互作用后的物理性的意識靈性，這個靈性來源于生命體有意識地控制腦海里的意識相互影響相互作用的。

生命的意識靈性自由反應方式，就是不控制腦海里的所有的意識，以放松腦海所有的意識，讓腦海里所有的意識自由的去組合，誰跟誰組合不受大腦的支配，大腦的主意識靜觀其變。當腦海里的意識組合停止的時候，大腦里必定會得到一個意識自由組合的結果，這個結果就是意識自由組合的靈性意識。如果沒有得到結果，可以重新啟動意識自由組合，直到得到結果為止。如果經(jīng)過幾次自由組合后還沒有得到結果，就需要暫停一段時間，當有更多的新意識進入大腦后，再次啟動意識自由組合，這樣下去總會有一次會得到自由組合的意識靈性的結果。

生命意識的化學反應方式，就是大腦有意識的去控制意識去組合，使意識主動激烈的投入與其它意識去組合，使這些意識組合形成激烈的戰(zhàn)斗，燃燒，爆炸。如果這些組合一直還沒有產(chǎn)生靈性意識，就要把另外的意識加入其中的組合，或者調整意識組合的順序，哪些意識先進入，哪些意識后進入。大腦用這樣的方式控制意識去組合，總會得到一個意識的靈性結果。如果多次的組合，戰(zhàn)斗，燃燒，爆炸，依然還沒有得到靈性意識的結果，就要停止這次的組合，需要修整意識和增加新意識后，再次組合，這樣堅持下去，總會能夠看到和得到意識靈性的答案。

如果上三種的組合中，沒有得到滿意的意識靈性結果，還可以這使用這三種方法的交叉組合，一會兒以物理反應方式組合，一會兒以自由組合方式，一會兒又用化學反應方式組合，就如此的反反復復的交換反應方式，總會得到意識靈性的答案。

從歷史有成就的科學家到現(xiàn)代有成就的科學家，無一不是從無意識中找到課題的答案的。然而所有的靈性意識的來源，都不會離開以上四種其中的一種的意識方式，只是這些意識的反應方式以前沒有被人總結。

網(wǎng)絡技術的出現(xiàn)，網(wǎng)絡時代的到來，推動了一個普通的世界各個領域技術快速的發(fā)展，使一個普通的世界跨越了漫步行走的時期，跳躍進入了另一個時代。同樣，如果人類靈性意識思維的大門被打開，所有的人都能達到意識靈性思維的程度，那么這個世界也將獲得跳躍性的快速發(fā)展，進入超時代的新世界時期。因為到了這個時代，沒有什么不可預測，沒有什么不可改變，發(fā)生過的事情沒有什么不可以知道，到了這個時代，不是大數(shù)據(jù)時代而是光學時代。在這個時代里，人們的意識已經(jīng)徹底的改變，不會在為每天的生活奔忙，也不會在顧忌生老病死，因為這個時代，每個人都意識到了生命僅僅是一個細胞元素，根本不存在有病歷，被人類科技解密的宇宙科技，可以安排生命細胞的發(fā)展發(fā)育，想使生命體發(fā)育身體的哪一個部位，都會有相應的基因促使該部位按要求正常的發(fā)育和發(fā)展，到那個時代也根本沒有生老病死的意識概論。

到那個時代，照明使用的不再是傳統(tǒng)的電，家用電器空調冰箱等不再使用220伏的電壓，再也看不到高壓電桿電線，再也不會出現(xiàn)電擊死人的現(xiàn)象，一切全被人的靈性意識找到解決的方案。就也許是運用太陽的光轉換成能源，也許是找到了真空和空間對立的依據(jù)，也許是利用了地球引力或者是太空的推力。

到那個時代，沒有法院，沒有冤案，也沒有律師，因為人們都處在同一個平臺上，都會有一個統(tǒng)一的解答機制。只要在這個平臺上輸入內容，就會得到相應的解答。到那個時代，沒有交警也沒有罰款，因為在該限定的范圍內有限定設備，車只能夠在設定的范圍內行駛或者停車。到了那個時代，沒有了司法機構，沒有監(jiān)獄了，因為國家所有的人整體素質已經(jīng)飛躍的提高，國家知道了再好的種子沒有肥沃的土壤，也不會開出好的花來。所以國家已經(jīng)明白，國家就像土壤一樣，土壤出來問題不能怪種子的發(fā)育不良。國家為了種子有良好的土壤，已經(jīng)建立好了一套十分完善的育人體系，使任何人都不再為生孩子費用太高犯愁，不再為養(yǎng)育孩子太艱難犯愁，因為國家已經(jīng)真正的把人當成國家的資產(chǎn)，結婚生子都是在國家計劃之中的。兩人接成夫妻后，婦女從懷孕到生育小孩，所有的營養(yǎng)費、手續(xù)費都是國家安排的，幼兒從入幼兒園到大學畢業(yè)所有的費用都是國家提供。老人從退休起，一直到死所有的生活費、醫(yī)療費等等費用都由國家承擔。到那個時代，人們根本不需要考慮養(yǎng)兒防老，也不需要考慮掙錢加工資，也不會存錢，也不需要錢，也不會再有偷雞摸狗的事件發(fā)生了，這一切都是因為國家的素質已經(jīng)得到提高而至。

我多希望這個時代快些到了，因為這個時代不會再有人為了錢，為了人情制造冤案，人們也不會時時過著人防人的生活，因為那個時代人們可以輕輕松松地生活著。

只要有國家理解意識靈性思維的重要性，并且高度重視這一生命自然科學現(xiàn)象，我將會全力以赴，首先引導科學家、理論家、哲學家、經(jīng)濟學家、自然生命學家等等一批高級人才進入靈性思維的境界，從而讓這些科學家們結合自己的科學理論知識，使意識靈性思維的方法成為人類意識思維的新動力。有了這些科學家對生命意識靈性思維的總結和發(fā)展，人類的文明進步將會飛躍性地發(fā)展，跨越性地進入另一個嶄新的時代。

2020年5月9日

貴州都勻——周 濤

注釋：風水學，傳統(tǒng)五術之一相術中的相地之術，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，叫地相、中國古代稱堪輿術，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則，選擇合適的地方的一門學問。

風水學在中國有著古往今來的漫長歷史，幾乎每個人對風水一說都有不同的看法與見解，通常有很多人把風水和《看相算命》論為一體，這根本就是兩個不同性質的事物，風水是一種人世間無形的科學，而看相、算命、卜卦、測字卻是民間流傳的一種道術。

風水學、陰宅風水定數(shù)為龍穴，上有仙氣，下有兵馬，前招陽，后至陰，四方猛獸來朝，堂中土壤中的水甘甜，即是安息圣地。

個人風水定數(shù)為天年，龍脈龍穴合一，即可增人體天年之氣，德之涵養(yǎng)，福納四海，壽與天齊，風水好必家安旺人丁第及狀元，封侯拜相盡在氣數(shù)之中!

注釋‚：五行(對萬事萬物的取象比類)

五行是中國古代哲學的一種系統(tǒng)觀，廣泛用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態(tài)：水(代表浸潤)、火(代表破滅)、金(代表斂聚)、木(代表生長)、土(代表融合)。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。陰陽是古代的對立統(tǒng)一學說，五行是原始的系統(tǒng)論。

注釋ƒ：八卦，見于《周易·系辭下》云：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地;觀鳥獸之文與地之宜;近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。” 八卦生自太極、兩儀、四象中，“四象生八卦”。

它也是中國古老文化的深奧概念，是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號。其深邃的哲理解釋自然、社會現(xiàn)象。八卦成列，象在其中矣;因而重之，爻在其中矣;剛柔相推，變在其中矣;系辭焉而命之，動在其中矣。八卦成列的基礎是易象，重卦的基礎則在于爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的內在動因。八卦表示事物自身變化的陰陽系統(tǒng)，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用這兩種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。八卦其實是最早的文字表述符號。

它在中國文化中與“陰陽五行”一樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮(gèn)代表山，兌代表澤。八卦就像八只無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象，基于當今社會人事物繁多;八卦在中醫(yī)里指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個領域。

責任編輯：麥穗兒