工筆畫(huà)的“當(dāng)代性”是近些年工筆畫(huà)界的一個(gè)熱詞。這種“當(dāng)代性”顯然不是指工筆畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言上的形式探求，或工筆畫(huà)語(yǔ)言從圖像語(yǔ)義的表達(dá)中脫離出來(lái)，將線條、色彩、筆墨等作為藝術(shù)變革的本身，而是對(duì)工筆畫(huà)創(chuàng)造圖像并對(duì)其進(jìn)行觀念賦值的一種探索。譬如，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)長(zhǎng)期以來(lái)都是在“寫(xiě)生”與“提煉”中尋求新藝術(shù)風(fēng)格的生成。“寫(xiě)生”要求畫(huà)家從觀察對(duì)象著手，從中感受對(duì)象的生命體態(tài);“提煉”則是從臨摹獲得工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的傳統(tǒng)語(yǔ)匯，再對(duì)所觀察對(duì)象進(jìn)行工筆畫(huà)傳統(tǒng)語(yǔ)匯的對(duì)位進(jìn)而推進(jìn)藝術(shù)個(gè)性的再創(chuàng)造。在現(xiàn)代主義的理念下，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)可能會(huì)對(duì)花鳥(niǎo)進(jìn)行某種形式規(guī)則的形變，視覺(jué)秩序、節(jié)奏、平面化等成為花鳥(niǎo)畫(huà)家試圖從自然對(duì)象中進(jìn)行內(nèi)在結(jié)構(gòu)創(chuàng)造的一種藝術(shù)純化。但工筆畫(huà)的“當(dāng)代性”并不完全是從這種繪畫(huà)語(yǔ)言中尋找突變，而是在怎樣創(chuàng)造圖像上下功夫。也即花鳥(niǎo)形象不再遵從其所在的原本的自然時(shí)空，而可能將花鳥(niǎo)形象作為某種觀念的符號(hào)予以重組，抽離形象原本的自然時(shí)空進(jìn)行所謂的觀念化疊合與再造。這種非日常視覺(jué)的圖像建構(gòu)，成為畫(huà)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的價(jià)值視點(diǎn)，采用什么母題形象、對(duì)其進(jìn)行怎樣的編輯疊合，也便成為藝術(shù)家觀念創(chuàng)意之所在。

羅翔所進(jìn)行的工筆畫(huà)探索正呈現(xiàn)了這種圖像的觀念化建構(gòu)。他在“2016•中國(guó)百家金陵畫(huà)展”獲得大獎(jiǎng)的《歡樂(lè)谷》，便標(biāo)志著他的這種“當(dāng)代性”轉(zhuǎn)向。大象、斑馬、犀牛、熊貓、皇冠鶴、火烈鳥(niǎo)、長(zhǎng)頸鹿、環(huán)尾狐猴……這些本是在城郊豢養(yǎng)的動(dòng)物卻突然出現(xiàn)在我們每天乘坐的地鐵上，這是種什么感受?這當(dāng)然不是真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)。但電影中常有這樣的故事和鏡頭，因某個(gè)動(dòng)物園失控而讓豢養(yǎng)的動(dòng)物肆意行走在繁華的街道、闖入人類正常的生活秩序。不論故事真假，但人類與動(dòng)物的關(guān)系在現(xiàn)代文明中卻成為觀賞與被觀賞、奴役與被奴役的關(guān)系�！稓g樂(lè)谷》的圖像觀念就在于畫(huà)家不再沉迷于對(duì)花鳥(niǎo)自然時(shí)空關(guān)系的描寫(xiě)，而是出人意料地將這些歡樂(lè)谷里的動(dòng)物闖入人間。它們無(wú)意之中走進(jìn)了地鐵，用探索的目光來(lái)觀看人類及人類發(fā)明的交通工具，甚至它們隔著車窗玻璃觀賞著人類和人類居住的城市。

《歡樂(lè)谷》似乎在用動(dòng)物世界的眼光來(lái)考量人類，這種圖像創(chuàng)造的意味并不是對(duì)人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明的欣賞。因?yàn)槿祟愒谟矛F(xiàn)代文明隔離與自然的親和關(guān)系，正像人類在居住的城市通過(guò)制造“歡樂(lè)谷”來(lái)豢養(yǎng)動(dòng)物、觀賞動(dòng)物一樣，人類也在用自己創(chuàng)造的現(xiàn)代文明將人類自身圈養(yǎng)起來(lái)。或許，在動(dòng)物看來(lái)，這其實(shí)才是被他們觀看的一個(gè)“歡樂(lè)谷”。這幅作品顯然不同于以往所有的花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)，而是以圖像再造設(shè)計(jì)了一個(gè)離奇的情境，畫(huà)面固然是優(yōu)美的，但畫(huà)作直擊人們內(nèi)心的卻是比這種優(yōu)美更加深刻的思想和觀念。地鐵是當(dāng)下中國(guó)城市發(fā)展中最具鮮明科技和機(jī)械制造特征的生活空間，但恰恰是這個(gè)科技空間卻到處充滿了動(dòng)物的嬉戲、漫步、佇立和凝視。這個(gè)空間設(shè)計(jì)顯然是畫(huà)家的圖像創(chuàng)意。

《南鑼鼓巷》描寫(xiě)了在地鐵玻璃門打開(kāi)的瞬間，斑馬、犀牛、長(zhǎng)頸鹿、火烈鳥(niǎo)擠進(jìn)門時(shí)的情景，而一群環(huán)尾狐猴早已落座，占據(jù)了座位。“南鑼鼓巷”這個(gè)北京老城區(qū)的地標(biāo)，在此恰恰形成了一種文本與圖像的對(duì)比性，雖然畫(huà)家只借用站名“南鑼鼓巷”這個(gè)文本進(jìn)行勾聯(lián)�！冻筷氐鲜磕帷方K于在地鐵里出現(xiàn)了穿著迪士尼小丑服飾的人的形象，威猛的獅子、頑皮的猴子、高雅的鷺鷥等都專注地觀看著他幽默滑稽的形象。畫(huà)面用細(xì)微的暈染表現(xiàn)了晨光熹微之中光色的冷暖交替，仿佛是人們清早趕到迪士尼樂(lè)園，卻出乎意料地看到了另一番場(chǎng)景。在有關(guān)“歸”的主題的三幅作品——《歸途》《歸程》和《歸》中，畫(huà)家描寫(xiě)了大象走出地鐵玻璃門的瞬間所流露的迷途知返的一種安然，仍然在玻璃門緊閉之中找不到出口的犀牛、斑馬，甚至誤把入口當(dāng)作出口的北極熊的那種焦慮，等等。

畫(huà)家在這些城市寓言中講述的是動(dòng)物在人類聚居城市的一種遇見(jiàn)，它具有情節(jié)性，從而使作品創(chuàng)造的圖像負(fù)載了故事;但這些情節(jié)卻十分的虛幻和荒誕，從而使所有的畫(huà)面增添了建構(gòu)圖像的意味。顯然，這是畫(huà)家著力通過(guò)圖像創(chuàng)造向我們講述的一個(gè)現(xiàn)代城市寓言，從而讓讀者對(duì)現(xiàn)代文明以及人類與自然的關(guān)系引發(fā)深省。如果說(shuō)，羅翔的工筆畫(huà)具有這種圖像創(chuàng)造的“當(dāng)代性”特質(zhì)的話，那么這種“當(dāng)代性”又和那些使用廉價(jià)的垃圾媒材的當(dāng)代藝術(shù)完全不同。因?yàn)�，這些作品的觀念賦予，依然保留了工筆畫(huà)與生俱來(lái)的那種精致與高貴。羅翔在這些作品里畫(huà)了那么多的大型走獸，卻沒(méi)有淪為動(dòng)物畫(huà)的重要緣由，便是因?yàn)樗�通過(guò)細(xì)渲漫染而賦予畫(huà)面以高貴、儒雅的品質(zhì)，更深刻地說(shuō)，這些動(dòng)物都去掉了大型動(dòng)物的獸性，畫(huà)家完全是將這些動(dòng)物作為人的表情心理來(lái)構(gòu)思的，尤其是眼神的處理，已完全具備人類心理的某種揭示，其專注、凝思、疑惑、茫然、驚愕、緊張等，莫不顯示的是人類在現(xiàn)代文明中的種種遭遇與心理狀態(tài)。

可以說(shuō)，羅翔在這些作品里已形成了自己的工筆畫(huà)語(yǔ)式，他特別注重每幅畫(huà)面意境的營(yíng)造，即使是在地鐵幽暗的燈光下，畫(huà)面仍通過(guò)色調(diào)的變幻營(yíng)構(gòu)了某種瞬間的陽(yáng)光感、月光感，從而為其畫(huà)面創(chuàng)造了多種光感與色調(diào)的表達(dá)。這些畫(huà)面大多以淺藍(lán)為基調(diào)，火烈鳥(niǎo)的赭紅為畫(huà)面增添了些微的暖色，斑馬的黑色則降低了飽和度，使之成為畫(huà)面所需要的一種淡墨色。這些作品還最大限度地降低了勾線的外輪廓，即使有，也常處在似有若無(wú)的狀態(tài)。與此相反，物象邊緣地方不同色彩之間的銜接，卻更多地以虛化的方式制造了一種光暈，這種光暈也和整個(gè)畫(huà)面設(shè)計(jì)的月光、陽(yáng)光、燈光相映成趣。因減少了勾線，畫(huà)面反倒在動(dòng)物結(jié)構(gòu)與體量表達(dá)上以最小的墨點(diǎn)來(lái)點(diǎn)厾，使之富有圖像語(yǔ)言的像素感，這或許是畫(huà)家有意創(chuàng)造的一種繪畫(huà)圖像語(yǔ)言。

羅翔工筆畫(huà)的這種“當(dāng)代性”探索并不意味著他忽視傳統(tǒng)，實(shí)際上他正是從傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)體系里走出的當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)家。在中央美術(shù)學(xué)院就讀本、碩期間，他有幸?guī)煆墓�怡孮、姚舜熙等先生，跟隨他們數(shù)度赴西雙版納等地寫(xiě)生，練就了一手白描寫(xiě)生的功底，也像乃師一樣擅長(zhǎng)密體全景花鳥(niǎo)畫(huà)。《冬至初寒》《空山新露晚來(lái)秋》《潤(rùn)物細(xì)語(yǔ)》和《幽林幽谷浴新影》等都代表了新世紀(jì)之初他在研習(xí)傳統(tǒng)之中的出新，畫(huà)面之中的線與色開(kāi)始出現(xiàn)一種隔離式的變化。繁密、勻稱、精微，或許是這些花鳥(niǎo)畫(huà)具備一定現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言的特征。與這種無(wú)處不勾、無(wú)處不工的全景工筆花鳥(niǎo)畫(huà)相比，他也探索過(guò)水墨花鳥(niǎo)畫(huà)。這些水墨花鳥(niǎo)并非水墨意筆，而是大面積地在背景上，以色、墨、水相互撞色撞水而出，只有鳥(niǎo)仍然保留著精微勾染的特點(diǎn)。畫(huà)面整體往往以淡墨為主，意境清幽。在這個(gè)相對(duì)傳統(tǒng)的時(shí)期，畫(huà)于2013年的兩幅作品頗惹人注目，一是《北海北》，二是《萬(wàn)物生之瞰》。前者以富于流動(dòng)感的鷺鷥充盈畫(huà)面，單色水墨為基調(diào)，只有一束斜射的光照進(jìn)中間那幾只鷺鷥。此作并非純粹的工筆畫(huà)法，也非鷺鷥祥禽的裝飾審美追求，而凸顯了群禽在自然之中的生息與狂野。后者則畫(huà)了并非一般意義上的花與葉，畫(huà)面中撲飛的碩大的花蝶遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了真實(shí)的比例。顯然，畫(huà)家在此也試圖在審美上突破一種觀賞性，而對(duì)萬(wàn)物生態(tài)引發(fā)思考�；蛟S，這兩幅作品的實(shí)驗(yàn)性才讓他最終完成了工筆畫(huà)的“當(dāng)代性”轉(zhuǎn)型。

法國(guó)后印象派畫(huà)家亨利•盧梭是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的先驅(qū)，他最早以油畫(huà)這種再現(xiàn)性的高雅繪畫(huà)展開(kāi)園林植物與動(dòng)物的童話般的編織，他的畫(huà)面無(wú)不具有非凡的想象，在想象之中創(chuàng)建了現(xiàn)代主義藝術(shù)的神秘與童真，達(dá)利、米羅、畢加索等莫不受其影響。不知羅翔是否喜愛(ài)盧梭的繪畫(huà)，或者說(shuō)，盧梭繪畫(huà)的神秘與童真是否也曾給他以滋養(yǎng)與啟發(fā)。但筆者可以肯定，羅翔通過(guò)地鐵所呈現(xiàn)的神奇的動(dòng)物遇見(jiàn)，不僅具有城市寓言的深刻性，而且具有表現(xiàn)動(dòng)物所必然具備的一種可愛(ài)的童真，以及那種荒誕的畫(huà)面里始終儲(chǔ)存的一種神秘�；蛟S，他的這些工筆畫(huà)作品已不再屬于傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)或走獸范疇，但唯其如此，他的這種探索才具有一種脫出既有審美范式的探索性。

2022年1月22日于北京22院街藝術(shù)區(qū)

中國(guó)美協(xié)美術(shù)理論委員會(huì)主任、《美術(shù)》主編、博導(dǎo)/尚輝

1981年生于廣西靖西,壯族,先后畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)專業(yè)本科與碩士研究生，文學(xué)碩士學(xué)位。馬克思主義文藝學(xué)博士。

現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家博物館二級(jí)美術(shù)師、國(guó)家博物館策展人，民革中央專委會(huì)委員，中央文史研究館書(shū)畫(huà)院研究員，中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，民革中央畫(huà)院副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)文化產(chǎn)業(yè)委員會(huì)委員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。

作品《曉禽霜晚入清秋》,《潤(rùn)物細(xì)語(yǔ)》，《深巷夜語(yǔ)》由中國(guó)美術(shù)館收藏。

作品參加國(guó)家文旅部、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)主辦重要展覽：

《深巷夜語(yǔ)》參加第十一屆全國(guó)工筆畫(huà)大展，中國(guó)美術(shù)館，北京

《鄉(xiāng)愁如織》入選第十三屆全國(guó)美術(shù)作品展，山東美術(shù)館，山東

《井岡山春贊》武警部隊(duì)?wèi)c祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年美術(shù)書(shū)法展，81美術(shù)館，北京

《百色那滿新村》入選全國(guó)中青年美術(shù)家“深入生活扎根人民”主題實(shí)踐美術(shù)作品展，炎黃藝術(shù)館，北京

《地鐵系列》參加“工逢盛世”中國(guó)工筆畫(huà)名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展，炎黃藝術(shù)館，北京

《舞夢(mèng)冰國(guó)》參加第九屆中國(guó)體育美術(shù)作品展，天津美術(shù)館，天津

《station系列之晨曦迪士尼》參加慶祝香港回歸20周年全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展，中國(guó)美術(shù)館，北京

《station系列》參加華夏文明之光——中國(guó)藝術(shù)大展，圣彼得堡中心中央展覽大廳，俄羅斯圣彼得堡

《station系列》參加第十屆中國(guó)工筆畫(huà)大展，獲學(xué)術(shù)提名，中國(guó)美術(shù)館，北京

《歡樂(lè)谷》參加中國(guó)精神——2016·中國(guó)百家金陵畫(huà)展獲收藏獎(jiǎng)，江蘇省美術(shù)館，南京

《更喜岷山千里雪》參加紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年全軍美術(shù)作品展，81美術(shù)館，北京

《井岡山春贊》參加慶祝建黨95周年中國(guó)畫(huà)名家邀請(qǐng)展，中華藝術(shù)宮，上海

《家園》參加丹青文脈——中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)傳承展，中國(guó)美術(shù)館，北京

《井岡山春贊》參加中國(guó)人民解放軍軍旅題材全國(guó)美術(shù)作品展，中國(guó)美術(shù)館，北京

《萬(wàn)物生系列》參加第九屆中國(guó)工筆畫(huà)大展，獲學(xué)術(shù)提名，中國(guó)美術(shù)館，北京

《幽林幽谷浴新影》參加紀(jì)念辛亥革命100周年全國(guó)綜合美術(shù)作品展，中國(guó)美術(shù)館，北京

《空山清露晚來(lái)秋》參加第七屆中國(guó)工筆畫(huà)大展，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，中華世紀(jì)壇，北京

《幽林清露淺寒來(lái)》參加和諧家園——全國(guó)工筆畫(huà)展，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，遼河美術(shù)館，遼寧

《清露》、《故園暮秋》參加紀(jì)念郭味蕖先生誕辰100周年全國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展，中華世紀(jì)壇，北京

《曉禽霜晚入清秋》參加全國(guó)第三屆中國(guó)畫(huà)展，中國(guó)美術(shù)館，北京

《清霜悄入林幽處》參加全國(guó)小幅工筆重彩畫(huà)作品展，遼河美術(shù)館，遼寧

《冬至初寒》參加第四屆全國(guó)青年中國(guó)畫(huà)作品展，獲一等獎(jiǎng)，中國(guó)美術(shù)館，北京

《潤(rùn)物細(xì)語(yǔ)》參加第六屆中國(guó)工筆畫(huà)大展，中國(guó)美術(shù)館，北京

責(zé)任編輯：麥穗兒