書寫秦嶺博大氣象和胸懷，挺立中國民族脊梁和精神。繼應(yīng)邀為北京人民大會堂會議大廳繪制巨幅作品《看山還看祖國山》之后，中國美協(xié)理事、陜西省美協(xié)副主席萬鼎再次為陜西省政協(xié)辦公樓成功創(chuàng)作巨幅畫作《大秦嶺——中國脊梁》。如果說，《看山還看祖國山》表現(xiàn)的是祖國萬里江山的美麗畫卷和不屈不撓的中華民族精神，那么，《大秦嶺——中國脊梁》則凝聚了對中國力量的贊歌和對祖國的無限熱愛。雖然兩幅巨作都是以大秦嶺為題材，但萬鼎始終以一個藝術(shù)家的責任感深切地關(guān)注著中華民族的復(fù)興和國家的發(fā)展。

10月15日，在陜西省政協(xié)新辦公樓落成交付使用之際，萬鼎巨幅畫作《大秦嶺——中國脊梁》捐贈儀式在陜西省政協(xié)新辦公樓大廳舉行,陜西省政協(xié)各界人士參加了活動，陜西省政協(xié)主席馬中平在捐贈儀式上親自為萬鼎頒發(fā)收藏證書。

陜西省政協(xié)主席馬中平為萬鼎頒發(fā)收藏證書

身為陜西省政協(xié)委員的萬鼎在捐贈儀式上表示，“大秦嶺是中國的脊梁和綠肺，它同樣是陜西的名片，也是陜西的驕傲。多年來我身居大秦嶺，體驗大秦嶺，守護大秦嶺。作為一名陜西省政協(xié)委員，此次能為陜西省政協(xié)新辦公樓創(chuàng)作《大秦嶺——中國脊梁》感到特別榮幸。

據(jù)了解，這幅作品尺寸為6米×13米，歷時創(chuàng)作三個月。作品采用六條屏的中國傳統(tǒng)繪畫理念，又結(jié)合了西畫新材料的應(yīng)用，再次以“大視野、大融合，大境界、大氣魄”的藝術(shù)思維展現(xiàn)出秦嶺氣勢磅礴的氣象和光彩奪目的瑰麗，縱觀整幅畫面，從藝術(shù)形式到精神內(nèi)涵無不體現(xiàn)出藝術(shù)家萬鼎精湛的技藝和愽大的胸懷。

萬鼎在創(chuàng)作中

萬鼎一直將秦嶺視為“父親山”，20多年來扎根秦嶺，并率先在秦嶺建立個人寫生創(chuàng)作基地，以滿腔的熱血和深情書寫人文內(nèi)涵，以生命的體驗和語言展現(xiàn)中國精神。

為了《大秦嶺——中國脊梁》這幅巨作，萬鼎冒著酷暑又多次到秦嶺進行體驗，其中甘苦都深深地融入到作品中化為深情，結(jié)為精神。萬鼎表示，習總書記9月份在《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》提出，要聚焦中國夢的時代主題，培育和弘揚社會主義核心價值觀，唱響愛國主義主旋律，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中國精神成為社會主義文藝的靈魂。

萬鼎在創(chuàng)作中

“作為一名畫家，就應(yīng)當用自己的畫筆去頌揚人民，歌頌時代，去表現(xiàn)祖國的大好河山。此次創(chuàng)作的《大秦嶺——中國脊梁》就是叩響了這個日新月異新時代的主旋律，蘊含著對蒸蒸日上的偉大祖國的激情頌揚!

藝術(shù)家更應(yīng)有社會擔當精神

——陜西省美協(xié)副主席、著名山水畫家萬鼎訪談錄

記者:十七屆六中全會黨中央做出了推動文化大發(fā)展、大繁榮的決定，指明了“文化強國”的重要性。請問作為這次參加全國文代會的代表，您是如何體會的?

萬鼎：這次我作為代表能有幸參加全國文代會，是非常榮耀的事情。這次文代會期間令人最激動的事情是國家領(lǐng)導(dǎo)的講話，我認為其意義堪比當年延安文藝座談會。國家領(lǐng)導(dǎo)多次強調(diào)藝術(shù)家要深入到現(xiàn)實生活中去，深入到社會現(xiàn)實中去，深入到人民心中去。這一點引起了與會代表的強烈反響。

在會間討論中，陜西省美術(shù)家協(xié)會主席王西京在談到貫徹國家領(lǐng)導(dǎo)的講話時，對美協(xié)發(fā)展工作的全面展開作了重要發(fā)言。我談到了一個 “接地氣”的問題。為什么這么說呢?現(xiàn)在交通工具發(fā)達了，普遍都有汽車，而藝術(shù)家們深入生活卻成了走馬觀花。一說到下鄉(xiāng)采風，整個一個車隊，乘著大轎子車到處轉(zhuǎn)。那么，這是不是寫生呢?當然是。但這和我們過去體驗生活式的寫生相比，其含金量就大打折扣了。體驗生活，就是要和老百姓親密地去交流，去接觸，去交心，但我們現(xiàn)在的寫生活動在一個地方究竟能呆多久?如今幾乎每個畫家手中都有了照相機，這樣采風照相的機會多了，但好多畫家因此卻拋棄了速寫本。在這個問題上，作為陜西畫家，我認為應(yīng)該向劉文西先生學習。他雖已80歲高齡了，還堅持下鄉(xiāng)，到生活中去和老百姓進行交心，仍然在畫速寫。我們要大力提倡無論自己還是帶學生，都要拿起畫筆走入自然，深入生活，走進人民群眾。趙季平講，長安畫派的老畫家們那時候和老百姓融洽共處的關(guān)系可用“平視”來比喻，實際上大家都是平等關(guān)系。而現(xiàn)在呢，藝術(shù)家們卻高高在上。

記者:在文化強國戰(zhàn)略下，您對陜西大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有什么建議?

萬鼎：實際上陜西美協(xié)已經(jīng)走向了全國美術(shù)大發(fā)展的前列。比如省美協(xié)主席王西京經(jīng)常帶領(lǐng)大家外出寫生，支助希望小學，抗震救災(zāi)，不間斷地做社會公益事業(yè)等等。前不久，省美協(xié)又成立了臨潼培訓(xùn)中心，其目的就是要組織美協(xié)的會員進行輪訓(xùn)，給大家建立相互學習的平臺，從整體上提高美協(xié)會員的創(chuàng)作水平。

面對經(jīng)濟 快速發(fā)展的這樣一個狀況，如何把陜西變成文化強省?如何振興文化產(chǎn)業(yè)?我們應(yīng)該把側(cè)重點放在文化產(chǎn)業(yè)上，如果沒有經(jīng)濟做支撐，文化做后盾，我們只喊口號是振興不了文化產(chǎn)業(yè)的。是否可以考慮把文化與經(jīng)濟捆綁在一起來做。如果有好的公共文化項目，可以讓國企或民企來參與投資 然后政府出臺相應(yīng)的稅收減免政策，積極鼓勵企業(yè)介入社會文化建設(shè)。比如，陜西美術(shù)頒獎大會現(xiàn)場全省企業(yè)共捐款2300多萬元，而這很大程度上得益于書畫名家的感召力。如果政府沒有相應(yīng)的體制和相關(guān)的政策出臺，僅靠名人的感召力是難以長久的。長安畫派大家們的遺作是歷史留給陜西的寶貴文化財產(chǎn)，政府能否考慮籌措民間資金來建立一座長安畫派紀念館?老畫家劉文西先生德高望重，聞名全國，政府是否可以考慮建一座劉文西藝術(shù)館?凡此等等，這些都是我們應(yīng)該考慮的問題。

記者:從大的方面講我們要文化強國，從小處著眼要文化強省。請問在新時期陜西美協(xié)應(yīng)扮演怎樣的社會角色?

萬鼎：在新的時期，陜西美協(xié)應(yīng)承擔的首先是積極推動群眾文化和社區(qū)文化的發(fā)展，把“大美術(shù)”的理念不斷推向深入，逐步使群眾美術(shù)活動豐富多彩起來。同時，要逐步建立起幾個高規(guī)格的畫廊，以便長期展示我省近現(xiàn)代有極高藝術(shù)水準的作品，以此來推進大眾美術(shù)教育的發(fā)展。另外，陜西美協(xié)已經(jīng)擔負起了振興陜西美術(shù)事業(yè)的重任，因此它的作為對美術(shù)界有極強的引領(lǐng)和帶動作用。在目前較為混亂的書畫市場氛圍中，怎樣保證書畫愛好者和收藏著能放心購買到真跡珍品，就成為美協(xié)義不容辭的責任。我們已和中國美協(xié)進行了多次磋商，不久將在陜西建立起專業(yè)的文化維權(quán)機構(gòu)。

記者:大秦嶺是您畫作中主要描繪的對象，且您對她懷有很深的感情。請問您是如何感知大秦嶺這座山脈的?

萬鼎：自從在秦嶺深處建立了創(chuàng)作基地，我就全身心地投入大秦嶺的懷抱之中了。這是因為我對她懷有深深的愛戀，繼而產(chǎn)生了敬畏式的感恩。因為她是我的藝術(shù)之源，是我的生命之根，是我情感的歸宿。十幾年來，我親歷著她的日出日落、白晝黑夜，感知著她的陰晴雨雪、春夏秋冬，品味著她的偉岸雄渾、婀娜嫵媚。其實，我早已把自己變成了這里的“山民”，與大秦嶺共享一輪日月，同呼一抹最清新的空氣。

對于大秦嶺用“雄渾”兩個字來概括是恰如其分的，因為她那大山大水的蒼茫感、縱深感和包容感是在其他山脈所感受不到的。而這正是她偌大的“氣場”所在。我常常給別人比喻說，欣賞秦嶺山脈就像是在品嘗一碗牛羊肉泡饃：粗略看上去它混混沌沌，但仔細看碗面的肉刀工卻很精細，饃粒掰得很有規(guī)則，里面的湯料也耐人咀嚼。感悟秦嶺就是在欣賞一位豪爽豁達、威儀剛武的秦地漢子，他粗獷而又不失婉約與細膩。所以，你必須從細微處來觸摸她，認識她。如果要說她的顏色和調(diào)子，我覺得應(yīng)該是“藍色”。因為藍色代表沉靜、深邃、悠遠，一看到藍色馬上會讓人沉靜、舒緩、平和下來，你的心靈會被這種湛藍色所凈化，從而不再那么心浮氣躁。蒼茫秦嶺是藍色調(diào)的。盡管她也有花紅柳綠的時候，但總體上還是藍色調(diào)的。因為那是我心中的向往。

陜西有山，秦嶺為最。這座被人們尊崇為父親山的山脈，極具中華民族象征意義。她以博大的胸懷橫亙在神州大地的中央，連接華夏南北，從而使南北一體，國土相通。而這些恰恰是秦嶺在中國地理坐標上的特殊地位。

記者:您的畫作以雄渾磅礴、色彩絢爛而著稱，給人一種壯闊秀美的全新意境。請問您在描繪秦嶺過程中是怎樣控制自己的情感因素的?

萬鼎：如果說大家對我畫大秦嶺有所認同的話，我認為這都是大秦嶺給予我的恩賜。面對大秦嶺的風云變幻，我只有欣賞和驚嘆了。大秦嶺，她養(yǎng)我胸懷，潤我筆墨，使我始終走不出她的懷抱。在表現(xiàn)秦嶺時，我追求豪邁放達，享受筆墨在肆意揮灑時的感覺，追尋青綠像青銅一般的厚重斑斕的色彩。在作畫過程中，常常會出現(xiàn)的一種情形是當我什么都沒有想的時候，甚至沒有想怎么畫的時候，我偶爾會涌動出一種靈感，想畫一個雪景、一場雨景或夜晚的秦嶺。于是，我情不自禁地挽袖揮毫，肆意潑灑著彩墨，讓情感汩汩宣泄，這時的用筆是那么靈動而酣暢淋漓，又是那么地讓人盡興，欲罷不能。而此刻的我，內(nèi)心竟然沒有一點點索求：因為我沒想著用這幅畫去參加某個展覽，更不要說把它賣掉換成金錢。我清醒地意識到，自己已完全進入到亢奮的創(chuàng)作狀態(tài)中了。這時候，即使一幅一丈六的作品，我也就是用上三四個小時，便一氣呵成。

記者:精神是繪畫作品的靈魂所在。請問您是如何領(lǐng)悟中國山水畫的人文精神的?

萬鼎：在社會文明發(fā)達的今天，物質(zhì)生活極大豐富，但還有不少人感覺到生活空虛，精神焦慮。那是為什么呢?因為現(xiàn)代的人們承受著各種各樣的壓力，經(jīng)受著方方面面的誘惑。佛語講，人們痛苦的根源在于各種欲望。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。世事不可改變，但我們可以控制和改變心境，詩意生活，在內(nèi)心世界開墾出一片落英繽紛的桃花源，從而實現(xiàn)超越生活。清靈秀逸的山水畫可以稀釋現(xiàn)代都市過于喧囂的那份沉重，把人們帶到山林煙云的浩瀚滋養(yǎng)中，帶到微波蕩漾的水境里。山水畫中無論是小橋流水，還是茅舍小屋;無論是煙雨蒼林還是村郭山溪，它們都具有文化符號的印記，都可以從中升華出文化品格與詩情精神。

在這個高度物質(zhì)化的社會里，人們失落了許多東西，那必然要在繪畫中寄托一些東西，以思考現(xiàn)代化的“失落”，借繪畫以寄托這種思想和情愫，來表現(xiàn)一個藝術(shù)家的社會良知和文化責任。一個畫家，只有用自己的筆墨語言去探索山水主題的文化奧秘，畫出山水主題的神韻極致，才能守望中國文化的博大精神。 “任你紅塵滾滾，我自清風朗月”。一切景語皆情語，這正是人與自然和諧共處的真切對話。這恰恰就是中國山水畫的人文精神。

記者:有人說，在當今社會一小部分藝術(shù)家在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，喪失了藝術(shù)使命感和社會責任感。對這種說法，您是如何看待的?

萬鼎：只有站得高，才能看得遠。要成就更高的藝術(shù)，藝術(shù)家也要力爭成為思想家。因為感知和認識生活也是需要有思想的。畫家不能是單純的個人主義者，而是要把自己的崇高理想和藝術(shù)追求灌輸?shù)阶髌防锶ィ�以此發(fā)揮藝術(shù)的社會功能。

對繪畫作品藝術(shù)水平追求和經(jīng)濟價值的追求往往是兩個矛盾體，但一定要把兩者的關(guān)系處理好。優(yōu)秀的作品是高度思想性與完美藝術(shù)性的統(tǒng)一體，繪畫作品、最終價值高低是由這兩個因素來決定的。在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，若喪失了藝術(shù)使命感，其作品的含金量就會大大減弱;若喪失了社會責任感，其作品就不免流于俗套。所以決不可本末倒置。不然，社會效益和經(jīng)濟利益都會落空。

責任編輯：麥穗兒