太康，東北人，是筆者的鄰居和道友，現(xiàn)定居北京，是當(dāng)今藝壇實(shí)力派篆刻書(shū)畫(huà)家之一，堪稱(chēng)20世紀(jì)后期大寫(xiě)意印風(fēng)的主要倡導(dǎo)者和實(shí)踐者之一。多年的交往感知，他做人講究一個(gè)“誠(chéng)”字，坦誠(chéng)、真誠(chéng)也；做事講究一個(gè)“信”字，守信、有信也；為藝講究一個(gè)“寫(xiě)”字，寫(xiě)意、寫(xiě)心也。他自覺(jué)地將篆刻、書(shū)法糅入中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中，反過(guò)來(lái)，他又將畫(huà)理、書(shū)理融入到印理之中，難能可貴。他刀下的印作，線條大氣磅礴，古拙盎然，刀法老辣，格調(diào)高古。其書(shū)法糅合了米芾和北魏墓志的筆意，筆力凝重，章法飽滿(mǎn)，線條流暢，氣韻生動(dòng)；其國(guó)畫(huà)深受海派影響，講究構(gòu)圖布局，線條簡(jiǎn)潔，蒼勁雄強(qiáng)，無(wú)不得益于其深厚的書(shū)法功底。愚以為，太康在其兼擅的書(shū)畫(huà)印諸藝中，尤以其大刀闊斧的大寫(xiě)意印風(fēng)較為突出。

     太康，原名，康永杰，1960年生于遼寧撫順，別號(hào)臥游山人、梅道人，滿(mǎn)族正黃旗，1995年9月入中央美術(shù)學(xué)院書(shū)法研究室深造，1997年9月入首都師范大學(xué)首屆書(shū)法碩士研究生課程班�，F(xiàn)為華夏藝術(shù)交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中殘聯(lián)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員等職。其書(shū)法篆刻作品入展過(guò)中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的第七屆全國(guó)書(shū)法篆刻展，第七屆、第八屆全國(guó)中青展，第四屆全國(guó)篆刻展及首屆中日韓書(shū)刻展、著名篆刻家提名展、第二屆流行書(shū)風(fēng)展、東京中日書(shū)法雙年展、清華大學(xué)百年校慶著名書(shū)畫(huà)家作品展、第15回中韓日書(shū)畫(huà)家作品聯(lián)展等主流書(shū)畫(huà)展數(shù)十次。2003年以來(lái)，他多次在全國(guó)各地舉辦了太康書(shū)畫(huà)篆刻展。2009年為首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)貴賓室創(chuàng)作3幅畫(huà)作受到好評(píng)。已先后主編出版《實(shí)用印章起步》《當(dāng)代大寫(xiě)意篆刻集》《中國(guó)水墨藝術(shù)家—太康卷》《歷代名家書(shū)心經(jīng)》《太康書(shū)畫(huà)篆刻作品集》等數(shù)十種。從2003年至2009年，太康在北京榮寶齋精品畫(huà)廊擔(dān)任“中國(guó)當(dāng)代水墨藝術(shù)家系列作品邀請(qǐng)展”策劃主持工作，為當(dāng)代實(shí)力派書(shū)畫(huà)篆刻家50余人次舉辦過(guò)個(gè)人展覽，有不少北漂發(fā)展的書(shū)畫(huà)家曾得到他多方面的成功幫助。

      太康自信值得驕傲的一件事，莫過(guò)由他策劃，中國(guó)書(shū)協(xié)篆刻委員會(huì)編輯的《當(dāng)代大寫(xiě)意篆刻集》一書(shū)，于1998年2月由中國(guó)文聯(lián)出版社出版發(fā)行。把篆刻定位“大寫(xiě)意”是他的一個(gè)創(chuàng)舉，當(dāng)時(shí)收錄了活躍于當(dāng)代印壇主要骨干印人王鏞、石開(kāi)、韓天衡、崔志強(qiáng)、陳國(guó)斌、徐正濂、太康等18位當(dāng)代大寫(xiě)意印風(fēng)的代表作品近200方，至今影響著70、80后的印人。筆者于上世紀(jì)初在北京某書(shū)市購(gòu)得此書(shū)，卻未能謀面。數(shù)年前，也許那一段偶然的網(wǎng)絡(luò)姻緣，由此引發(fā)我們之間的金石文字之交，筆者幾前年在主持某官方書(shū)法網(wǎng)站日常新聞業(yè)務(wù)，后發(fā)現(xiàn)太康的個(gè)人書(shū)畫(huà)篆刻網(wǎng)站被鏈接在網(wǎng)站下端，因此我們開(kāi)始有較多的接觸和交往。因?yàn)�，巧合的是我倆同住北京方莊芳城園小區(qū)，僅一樓之隔，有時(shí)一個(gè)電話，彼此上下樓只要5分鐘左右便就可見(jiàn)面，這在已兩千萬(wàn)人口的北京是不可思議的。如今太康的藝術(shù)、生活狀態(tài)已漸入佳境，前不久，他接連隨代表團(tuán)去了韓國(guó)首爾和香港訪問(wèn)，每次活動(dòng)歸來(lái)后我們便會(huì)相聚，品茗推心，談藝論道，其樂(lè)融融。

      筆者常去太康家聊天，經(jīng)常遇到一個(gè)不可回避的話題是如何評(píng)價(jià)一幅書(shū)畫(huà)作品的優(yōu)劣，他毫不掩飾地說(shuō)：“寫(xiě)者高，畫(huà)者次，描者下。”他主張寫(xiě)意的作品為書(shū)畫(huà)藝術(shù)的最高境界，其次是用普通技法畫(huà)出來(lái)或做出來(lái)的作品，再次無(wú)疑就是描出來(lái)的作品，書(shū)印作品同理。每談到八大山人和齊白石的畫(huà)風(fēng)時(shí)，他有其獨(dú)到見(jiàn)解，他認(rèn)為：齊白石藝術(shù)成就很高，似與不似是他的造形追求，但他畫(huà)作中的許多內(nèi)容都又‘似’，這與他必須通過(guò)賣(mài)畫(huà)謀生密切相關(guān)；八大山人卻是另外一種風(fēng)骨，清風(fēng)峻節(jié)，養(yǎng)素全真，其畫(huà)中所表現(xiàn)的內(nèi)容是真正的不似。

      同居北京方莊的著名書(shū)法家、中國(guó)書(shū)協(xié)顧問(wèn)謝云與太康交誼頗深，他常去謝老家做客、求教，聆聽(tīng)教誨。謝云最近在中國(guó)書(shū)協(xié)、中華典籍圖書(shū)編著中心編輯，即將由大眾文藝出版社出版的中國(guó)書(shū)法大典——《當(dāng)代書(shū)法名家系列作品集•太康》卷序言中這樣評(píng)價(jià)道：“太康治書(shū)，在精神上堅(jiān)守自己。他的努力，如同在大漠培育花朵，結(jié)起來(lái)了果實(shí)。作為大康的書(shū)友，我們都看到他在艱難中取得成功，是值得祝賀的。他的堅(jiān)拔、選取了在篆字上下功夫，寫(xiě)篆書(shū)，刻篆章，雙管齊下，在古文字里遨游，這份心境、筆境是要離俗入道的……他的篆書(shū)寫(xiě)得很拙，篆刻亦古茂撲拙，砉（hua）然留聲、這個(gè)篆國(guó)巡游，他傳拾自已的高古風(fēng)格，書(shū)之歲華，其曰可讀……。”

      其實(shí)，太康的書(shū)法，尤其是作篆，常以大篆筆意作小篆，大起大落，變形怪異，嘎嘎獨(dú)造，常不被人理解，記得去年筆者應(yīng)邀去鄭州參加第五屆加拿大中華詩(shī)書(shū)畫(huà)大展的終評(píng)，其中，筆者約了一幅太康的變形的金文對(duì)聯(lián)，在終評(píng)時(shí)，有評(píng)委提出異議，但最終得到認(rèn)可。太康的大寫(xiě)意印，有時(shí)也不被人看好，記得幾年前，他為江蘇宜興一紫砂壺廠商制一枚“品泥堂”壺底印款，老板沒(méi)當(dāng)回事。后來(lái)這位老板拿著一把有太康所刻印款的紫砂壺去送給時(shí)任中國(guó)書(shū)協(xié)副主席、廣東省書(shū)協(xié)主席、中山大學(xué)教授陳永正，并夸獎(jiǎng)他的紫砂壺如何制作精美有價(jià)值時(shí)，陳永正仔細(xì)品味了這把壺后直截了當(dāng)?shù)馗嬖V他：“你這把壺的價(jià)值還不如這壺底下這方印作價(jià)值高……”再后來(lái)這位紫砂壺老板才幡然醒悟，對(duì)太康刮目相看了。真正的藝術(shù)，需要去品，就像品京劇一樣，能夠讀懂她，你就進(jìn)入一種境界。筆者以為太康的印就達(dá)到了一種難得的境界。

      太康我行我素、膽敢獨(dú)造的藝術(shù)個(gè)性，書(shū)融篆刻，畫(huà)從書(shū)來(lái)。特別是近年來(lái)他嘗試在陶瓷泥胚上寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、刻印，頗有成果，步入他的畫(huà)室兼客廳，擺滿(mǎn)了近年燒制成功的陶瓷藝術(shù)品，每一件瓷器上都留下了他永恒的書(shū)畫(huà)印記。太康在這方面執(zhí)著的探索和追求，值得稱(chēng)道……

      2011年4月27日于北京攀古齋

 

責(zé)任編輯：麥穗兒