臺一臺臺——王子虛戲畫作品展即將啟幕
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主辦單位：
美中經(jīng)貿(mào)文化促進(jìn)會
承辦單位：
感嘆號藝術(shù)空間
北京鼎盛千秋文化發(fā)展有限公司
協(xié)辦單位：
個山美術(shù)館
東辰展覽館
七臻美術(shù)館
美國中國美術(shù)館
人民藝術(shù)雜志社
香港東方藝術(shù)中心
東金21藝術(shù)俱樂部
中影律動傳媒有限公司
北京天成東方藝術(shù)俱樂部
北京世紀(jì)恒宇印刷有限公司
中藝晉商（北京）文化發(fā)展有限公司
北京卓藝梵程國際文化傳媒有限公司
出 品 人: 張寶華
策 展 人: 吳東金 宋軻
學(xué)術(shù)主持：徐旭
媒體統(tǒng)籌：金燕
展覽時間：2019.4.1 —2019.4.15
開幕時間：2019.4.1下午3時
展覽地址：北京798感嘆號藝術(shù)空間（797路工美樓一層）
參展畫家：王子虛（大谷山人）
關(guān)于學(xué)畫
年少時，父母上班，長我三歲的姐姐也己上了小學(xué)。那時，正是“文革”后期，社會十分動蕩。我常常一個人被鎖在家里，在那個物資匱乏的年代,幾乎是沒有什么玩具的,于是各種家什物件兒，都被我當(dāng)作了玩具,日久天長,便感索然。一天,百無聊賴之余,找來一本《新華字典》，把不認(rèn)識的字在家中廚房門后的一塊水泥墻上，用粉筆描摹下來，等父親下班后請教，父親很高興，以為孺子可教。幾周后的一個星期天，父親把我叫到面前，要檢查一下我的學(xué)習(xí)成果，一番聽寫之后，發(fā)現(xiàn)學(xué)過的字幾乎忘了一半，乃怒氣勃發(fā),罰我將忘記的字各寫十遍。如此幾次，我的識字興趣被恐嚇得蕩然無存，還落得一個嚴(yán)重的后遺癥——提筆忘字。
為了轉(zhuǎn)移來自父親的"壓力"，我假裝愛上了畫畫，嚴(yán)父"望子成龍",信以為真，把我?guī)У剿麊挝坏囊晃还麄鞲刹康募抑�，學(xué)習(xí)繪畫。我已全然無法記起,過了多長時間,這番“弄假”儼然“成真”,我似乎還真愛上了這“玩藝兒”。日月輾轉(zhuǎn),工作多所變更,但畫畫兒這"玩藝兒"卻在我心里須臾未離。
這一畫，直到今天。
——王子虛
說"瞎畫"
在我的朋友圈中，有幾位不事繪畫，偶爾涂抹幾筆的朋友。興酣意足之后,朋友請我指點一二，這在我是十分高興的一件事，一則我無所保留,所言即所思,雖是信口,但于朋友而言,聽者有心,居然頗得助益；二是,竊以為,嘿嘿 ,更大的獲益者是我，因為他們那種逸筆草草、粗頭亂服,甚至蹩腳憨拙的畫作,澎湃著原始的生命氣息，那真情實感的"真"，那不加修飾的直率表達(dá)……常常令我波瀾驚起,心手嘆服！
問其如何畫就這般，友人說，我是"瞎畫"的，這"瞎畫"正是我這所謂"專業(yè)"所求之不得的。"專業(yè)"看似"高大上",但常常被"作繭自縛""出規(guī)入矩"所困束,缺少了一絲輕松閑適的“玩兒”的心態(tài)。藝術(shù)是本真的，一旦端著,便己落了下風(fēng)。
在我們祖先的巖畫，民間的彩塑、剪紙里,無不洋溢著強(qiáng)烈的原始生命力。
奧班恩說:"那種許多世紀(jì)以來，扼殺天然沖動的教條主義教育廢除之時，就是我們能夠充分實現(xiàn)‘藝術(shù)家＇這個詞不再是職業(yè)的名稱，而是人的天生的創(chuàng)造能力勃發(fā)的心境之日″。此語我引以為座右銘,并努力的踐行之。
所謂"大題材""主旋律""正能量""宏大敘事",在我,恕難為之,我是以"假大空，高大上"為恥的。平生所愿,只是通過繪畫找到一點活著的"尊嚴(yán)",通過繪畫給"心靈"找到個安置的所在。
無他，平常心,如是而已。
——王子虛
方家輯評：
“咦，很好玩嘛，畫畫首先就是要好玩、有趣，還要有理，你畫的很好，你就這么畫，非常好......”。
——翰羽(畫家)
子虛畫戲畫，不同于他人。他畫的戲畫，是戲劇的如夢如幻。他的戲畫是戲曲輕音樂，不是戲劇的大鑼鼓。描繪戲曲中如絲如弦般淡雅音域。他的畫面處理，不同于其往日的大面積留白。而是以輕松的人物與文字鋪開的，彼此故事中情節(jié)展現(xiàn)的。這是國畫構(gòu)圖中一個突破。最近，子虛畫從舞臺轉(zhuǎn)向?qū)Ξ?dāng)下的戲說。更有時代感。希望他的畫無論是題跋，還是用印更加講究。一物一線如金，一方一寸珍惜啊！
——叢無爲(wèi)（學(xué)者、畫家）
寫給子虛的幾句話
大凡從事藝術(shù)的人，都非常在意的一件事情，就是能否在畫作上找到自已的獨立語言，或者說是能夠?qū)ふ业揭环N屬于自己的獨有的圖式;也可以說是獨有的一種"樣式"。
我知道，在許許多多根本沒受過專業(yè)訓(xùn)練的人，也就是我們常說的"素人"原生繪畫者，他(她)只要一出手，"獨創(chuàng)"的形式(圖式)，便立馬呈現(xiàn)，這讓我們這些受過多年培訓(xùn)的"專業(yè)"畫家羨慕不已，(這其中的奧秘還有待慢慢探尋……)。
我想子虛是受過專業(yè)訓(xùn)練的，他很幸運，早早地尋找到并一直鎖定在這個樣式上探尋，至少有幾年了吧!在他大量的這獨立的圖式上，我看到了他的才情，藝術(shù)的基奠，對京劇，各類戲曲的了解喜愛，再由之?dāng)U展到對傳統(tǒng)小說，傳說，故事以及經(jīng)史，子集外涉獵:應(yīng)知在他看似云里霧里的灰調(diào)子的渲染下面，呈現(xiàn)出極豐富多彩的"大千世界"。只要你有耐心，但會慢慢找尋出一大把好玩，好品的人物與山川物態(tài)。孑虛像一個過份貪玩的孩子，留戀其中，沉迷在內(nèi)，不肯停息。我卻在此時在旁，棒喝一聲:"切不在此貪戀過久″，須從這讓人癡迷的"趣味"中警醒過來，去旁涉更多沒有趣味的一一更有生命的大味的甚至乏味的萬物，擷取，審視，發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)悟，做一個大藝術(shù)家需要尋找的"沒有"圖式的圖式!
要知道，我一開始寫的那些讓我心羨不己的原生畫家，當(dāng)三年過后，五年過后，十年過去后，他(她)大多的畫作還僅僅停留在形式(圖式)上，其內(nèi)在的內(nèi)容都空洞蒼白，令人扼腕嘆惜不止……
這其中隱情，我們心照不宣，真正的藝術(shù)之路很殘酷，"圖式"之外更重要的是內(nèi)在的生命的豐嬈。聊聊數(shù)語，一時亂說出備子虛一粲。
簡公2019.3.1(上苑適吾堂)草就于京華
——徐忠平(畫家)
子虛這個人和他的畫都太耐人尋味。先說子虛這人，正如子虛之名，真正的是名副其實。子虛清淡如水，而且是純凈水；輕盈如風(fēng)，而且是春風(fēng)。子虛的每一次來去，幾乎都是飄來飄去，不惹紅塵，不擾生命。謙虛幾乎是子虛與生俱來的本份，但自信讓他成為更加完美的君子。子虛的戲劇人物畫，則讓子虛既入畫又入戲。子虛筆下，悲悲慘慘，凄凄切切，曉風(fēng)干，淚痕殘。仿佛每一幅畫都是“別姬"一一讓女人掩面拭淚，讓男人情不自禁去摸胯下腰刀……子虛即便是畫江洋大盜，山大王，在逃犯，都充滿著悲憫和憐愛，都好像是要立地成佛。古人湯顯祖:情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。今人子虛是也，藝游長生殿，墨泣牡丹亭，直叫人生死相許一一“情之致也”。
——孫璽祥(而己美術(shù)館館長)
初見子虛先生的作品，以為簡單似兒童畫，其實大謬不然。仔細(xì)研究，才知大有學(xué)問：他的戲劇人物是以孩童般的天真稚拙的思維，用夸張、變形的手法傳神地表現(xiàn)了質(zhì)樸無華，自然凝重的主題，這正是子虛先生對中國畫內(nèi)在的精神內(nèi)涵和藝術(shù)張力的深刻體會和把握才會有的結(jié)果。有著高雅的藝術(shù)基調(diào)和耐人尋味的余韻。
——魏劍剛(律師)
最初見到王子虛的畫，是在南京畫家村，那時他畫花鳥畫，有著一些悠悠淡淡的味道。不料想他一個跟斗翻到了戲曲人物畫中，我還真佩服他的勇氣喲。
多少年過去了，他的戲曲人物畫從生到熟，由熟返生，歷經(jīng)時間錘練及生命的潤養(yǎng)，慢慢品出了畫中的意味，抒發(fā)了胸中的逸氣，無論是畫中人物的一顰 一笑，一喜一悲，或是畫面的一點一線，都是寄托和揭示他對古往今來世相人生的評價與感概。
所謂“戲如人生，畫如其人”，雖然都是畫戲曲人物畫，王子虛的畫不是關(guān)良也不是韓羽，而是有著由他心中流涌出對人生及戲曲的理解與表現(xiàn)的一個畫家。 他畫的是他自己。
——馬麗(畫家)
生活中的子虛是個理想主義者，還有點小資派頭，對生活狀態(tài)頗講究，不茍且，衣著寬松，多印有花紋圖案，朋友們戲稱他為花子虛。從儀表看就與眾不同。搞藝術(shù)的人比普通人的生活方式要多姿多彩些，內(nèi)心的豐富性決定了生活層面的高低，藝術(shù)家富于心靈的情思和暢想，賦有超常態(tài)的心里體驗和敏銳的感覺，因此靈感會時時呈現(xiàn)在他們內(nèi)心世界即眼前，創(chuàng)造力既像高山之流水涓涓而下，世界因有藝術(shù)的創(chuàng)造而豐富多彩。
——何金時(畫家)
這是一個缺少詩意和詩人的年代，子虛兄不諦是一個尋詩覓寶的孤獨者。從他那滿紙煙云墨色淋漓的畫面中，隱現(xiàn)著桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴，亦或是"石榴半吐紅巾蹙，，，芳心千重似束″的萬種風(fēng)情，看到了心底深處久違了的詩意。新文人畫是一個孤高的境界，，呵呵呵！據(jù)說沒有人可以兩只腳同時踏進(jìn)同一條河流子虛兄似乎做到了。
——陳建輝(畫家)
生活中子虛天真的像個孩子，繪畫中的子虛也是如此，好玩，有趣，又詼諧。他從傳統(tǒng)的繪畫走進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)，在他的導(dǎo)演下，他的新戲目紛紛登臺，從我認(rèn)識他起，眼見他一步步在繪畫上的蛻變，面目越來越鮮活清晰。真心為他探尋到自己的藝術(shù)語言高興。
——劉薇(教授)
在藝術(shù)創(chuàng)作上,子虛先生是不甘于“因循”的。此前,他于文人畫會心頗多。如今，他對中國畫的形式開拓越發(fā)進(jìn)入縱深,似乎弦轍又易。這其中有一個“變而不變”的東西,那就是他的“文心”—對藝術(shù)本質(zhì)的獵尋與堅守。
——許盛華(詩人)
影像戲劇，留白人生
——吳東金（北影之星藝術(shù)院線總經(jīng)理）
戲子虛，觀其畫，隨意外止，收于心。用線有分化，書為上者。情曲奇幻，納于雜談。
——郝中豪(畫家)
子虛兄寫意人物畫作品，畫面中人物造型適度夸張、變形，具有十分傳神的獨特的藝術(shù)效果。從人物的表情、動作及衣飾等方面，能夠感受到人物內(nèi)心世界的樂觀、自在、逍遙，筆墨恣肆酣暢、視覺沖擊強(qiáng)烈，同時借鑒敦煌壁畫色彩、人物造型植入畫中，表現(xiàn)出雄渾的氣場和氛圍。
己亥新春之際順祝老同學(xué)子虛兄充分享受繪畫過程給您帶來的幸福、快樂！
——郭執(zhí)銓(畫家)
看子虛兄的作品我想到，佛經(jīng)有語一切有相皆是虛妄。然維特根斯坦有言“不要想，而要看”如果想我們總會找出無數(shù)理由為同一事態(tài)開脫，所以放棄一切理論的扶持去體驗事實本身。
——大兵(畫家)
王子虛的意義在于把某種程式化的表意性的符號打破、然后重組。他的多樣性的形式組合所包含的豐富的語匯，正是中國傳統(tǒng)藝術(shù)范式向現(xiàn)代性過渡的必然。傳統(tǒng)范式顯然是單一的，而現(xiàn)代性是把這種單一打碎，進(jìn)行個人極具個性化的內(nèi)化。王子虛的戲曲人物，原先戲曲表意秩序被打破，他重組了自己的語言構(gòu)建方式。這種構(gòu)建是對傳統(tǒng)的現(xiàn)代再造。
——蕭聯(lián)強(qiáng)《大唐美術(shù)》主編
大谷山人王子虛的繪畫屬于文人畫的范疇，書法，線質(zhì)，構(gòu)圖，設(shè)色均有自己的特色。戲曲人物和及其內(nèi)容作為繪畫的一個門類，可以看作文人畫的一個特例，其實還包括小說，歷史人物，故事，詩歌，事件等題材。但戲劇是經(jīng)過文人加工的產(chǎn)品，在此基礎(chǔ)上再經(jīng)藝術(shù)家的加工，來遞增其意義和指向，具有了多層含義。因此，我們將戲曲人物看作是文人畫的一個重要表現(xiàn)方式，一個是變形，一個是戲曲臉譜，敘事即帶有內(nèi)核的情節(jié)故事構(gòu)成對歷史，時代問題，人心的多重奏回響。比如歷史上的關(guān)羽，文學(xué)中的關(guān)羽和戲曲中的關(guān)羽，再到繪畫中的關(guān)羽，皆層層轉(zhuǎn)化。文學(xué)藝術(shù)中的人物是日常和俗世社會的穩(wěn)定結(jié)晶體。戲曲臉譜是最初的藝術(shù)創(chuàng)作，而文人畫又將戲曲故事進(jìn)行了二度創(chuàng)作，以文人畫的角度進(jìn)行了新的審視，構(gòu)成自己的演出和舞臺。臉譜不同于自然人，已經(jīng)進(jìn)行過創(chuàng)作，這些創(chuàng)作都帶有象征和隱喻，進(jìn)而構(gòu)成了一個認(rèn)識世界的體系。
——霍香結(jié)（學(xué)者、畫家）
與子虛先生相識已有六年，先見其畫，后識其人。一次在白陽道人的家宴上，與子虛先生偶然相遇并成為好友，后來有幸收藏了子虛先生的《中國好舞蹈》、《陶俑》、《牡丹亭》、《三國》等系列作品。
子虛先生早年在山東工藝美術(shù)學(xué)院研修西畫、版畫、設(shè)計等藝術(shù)門類；并堅持研習(xí)書法。后在《羲之書畫報》擔(dān)任編輯部主任多年，對藝術(shù)有很高的識見與修養(yǎng)，給他后期轉(zhuǎn)向新文人水墨戲畫的創(chuàng)作打下了牢固的基礎(chǔ)。
子虛先生是一位思想型的畫家，他始終在求變，求創(chuàng)新，探尋新的繪畫語言與符號，他大膽地把戲畫作品融入涂鴉、玩偶、東巴文、童體書法等新元素，偶爾借鑒服裝時尚。藝術(shù)上古今混搭、中西合璧。其功在畫內(nèi)，意在戲外，子虛先生的作品已然成為了戲畫史上的一朵奇葩。
——劉海博（媒體人、收藏家）
