一支毛筆，飽蘸濃墨寫就五千多年中華傳統(tǒng)文化的厚重與積淀，在世界舞臺(tái)揮毫潑墨出中國(guó)故事的華章。當(dāng)這些書法作品走出國(guó)門，展現(xiàn)在世界舞臺(tái)，它們就宛如一把把鑰匙，開啟了國(guó)際社會(huì)了解中國(guó)文化核心精神的大門，讓世界直觀感受到中國(guó)文化的博大精深，成為各國(guó)增進(jìn)了解、加強(qiáng)合作的重要橋梁。

2025年12月10日美國(guó)華盛頓國(guó)際文聯(lián)書畫協(xié)會(huì)主席、大澤文化總裁師帥博士訪問普林斯頓大學(xué)，特地就中國(guó)書法藝術(shù)文化出海和普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館（Princeton University Art Museum） 洽談合作事宜。與哈佛、耶魯并稱美國(guó)三大頂尖名校的普林斯頓大學(xué)，學(xué)校環(huán)境優(yōu)美，建筑風(fēng)格充滿了歐洲古典貴族氣息，學(xué)術(shù)氣氛濃郁，藝術(shù)和商業(yè)交叉研究在美國(guó)也名列前茅。普林斯頓大學(xué)是美國(guó)最富有的大學(xué)之一，長(zhǎng)期獲得校友和社會(huì)的捐贈(zèng)。以捐款方式回饋母校的培養(yǎng)，是美國(guó)社會(huì)價(jià)值體系的一種共識(shí)。名校的校友捐贈(zèng)率一般高達(dá)30％—40％。美國(guó)大學(xué)本科排名榜首的普林斯頓大學(xué)校友捐贈(zèng)率同樣也是排名全美第一，高達(dá)68％。正是得益于源源不斷的豐厚捐款，普林斯頓大學(xué)用足夠的資金投資藝術(shù)品，豐富學(xué)校的藝術(shù)博物館。

普林斯頓大學(xué)是美國(guó)大學(xué)中研究中國(guó)書法藝術(shù)史的重鎮(zhèn)之一。創(chuàng)建于1882年的普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館（Princeton University Art Museum）是美國(guó)歷史最悠久的收藏機(jī)構(gòu)之一，也是著名的大學(xué)藝術(shù)博物館之一，以收藏中國(guó)書法稀世之作著稱。鎮(zhèn)館之寶分別是唐摹東晉王羲之《行穰帖》和元趙孟頫紙本楷書《湖州妙嚴(yán)寺記》。同時(shí)展出的還有宋高宗、黃庭堅(jiān)、文徵明、王鐸、傅山、翁同龢等歷代名家的書法佳作。 在世界博物館之林中，美國(guó)常青藤大學(xué)博物館是其中一處亮麗的文化景觀，那些坐落在世界名校里的博物館蘊(yùn)涵著非同凡響的歷史文化底蘊(yùn)，散發(fā)著獨(dú)具魅力的傳世芬芳。

書法藝術(shù)以其直觀、生動(dòng)的視覺語(yǔ)言，跨越了種族和地域的障礙，成為全球通用的文化 “名片”。在國(guó)際文化交流活動(dòng)、藝術(shù)展覽中，中國(guó)書法作品總能吸引眾多目光。抽象的書法線條，雖無(wú)具體文字含義，但憑借其韻律和節(jié)奏，傳遞出靈動(dòng)之美，令外國(guó)友人驚嘆于中國(guó)文字藝術(shù)的奇妙；具象的繪畫作品，無(wú)論是描繪市井生活的風(fēng)俗畫，還是展現(xiàn)壯麗山河的風(fēng)景畫，都能讓不同文化背景的觀眾產(chǎn)生情感共鳴。其中《行穰帖》被學(xué)界稱為美國(guó)收藏中國(guó)書法第一名品�！缎叙μ�》是王書、董跋的經(jīng)典之作。 1970年初《行穰帖》唐摹本流入美國(guó)，被普林斯頓大學(xué)1951屆畢業(yè)生、華爾街金融家John B. Elliott購(gòu)得并于身后遺贈(zèng)給母校�！缎叙μ�》在西方的出現(xiàn)改變了中國(guó)書法收藏的地位與現(xiàn)狀。在此之前，西方收藏家對(duì)中國(guó)文物與藝術(shù)品的收藏重點(diǎn)主要集中在器物和繪畫。

王羲之《行穰帖》原是宮廷舊藏，卷本上有歷代帝王中的“文青”宋徽宗和乾隆帝的多枚鑒賞鈐印和題跋，可見宋代就已入內(nèi)府，清朝時(shí)它還在紫禁城內(nèi)，乾隆御筆題首“龍?zhí)�天門，虎臥鳳閣”。1860年英法聯(lián)軍攻陷北京，圓明園遭洗劫，《行穰帖》從此由宮內(nèi)流出，流落民間。后經(jīng)輾轉(zhuǎn)歸李鴻章之子李經(jīng)邁的“望云草堂”收藏（上圖卷首有“望云草堂”印）。1957年底張大千花費(fèi)一萬(wàn)美金從李家后人處獲得此帖，隨后60年代初又以八百萬(wàn)日元（按當(dāng)時(shí)匯率折合美金兩萬(wàn)多）賣給了日本一藏家。卷首右上角蓋有一個(gè)碩大的張大千“大風(fēng)堂”印章，卷中最后一段跋便來(lái)自張大千。

趙孟頫書法自成一派，世稱“趙體”或“松雪體”，留下大量書作，在中國(guó)書法史上具有承上啟下的作用，憑借其個(gè)人魅力，聚集了一大批書家，影響了整個(gè)元代的書法，是元代書法的最杰出代表，憑借文藝、書畫而得到元幾代帝王的賞識(shí)，官至一品。 《湖州妙嚴(yán)寺記》卷首趙氏自書小篆題額，正文楷書秀麗端莊，法度大氣，筆勢(shì)舒展靈活精妙。具有極高的書法造詣，是后人研習(xí)趙氏楷書的最佳范本。此卷為趙孟頫楷書典型之風(fēng)格，中正內(nèi)斂、法度精嚴(yán)。楷書中帶有行意，動(dòng)靜相合。觀此卷書法，一是在用筆上，將晉唐各家精髓糅合得恰到好處，不露痕跡。二是結(jié)構(gòu)上規(guī)整有度，開合適當(dāng)。三是風(fēng)格上剛?cè)嵯酀?jì)，以柔為主，綿中有針。

“宋四家”之一的黃庭堅(jiān)行書紙本《贈(zèng)張大同卷跋尾》，亦稱《為甥張大同書卷》。書于元符三年（1100年）正月，鈐有“紹興”“內(nèi)府書印”等印記。這件作品是現(xiàn)存僅有的五件黃庭堅(jiān)大字行書墨跡之一，堪稱其書法藝術(shù)生涯的巔峰之作。其筆法展現(xiàn)出他沉著凝定的運(yùn)筆控制與細(xì)微而緊繃的筆勢(shì)，這些特質(zhì)共同造就了字形中修長(zhǎng)而富于張力的筆畫。

書法藝術(shù)與國(guó)際接軌，本質(zhì)上是完成一次 “現(xiàn)代表達(dá)” 和 “全球?qū)υ?rdquo;。它要求我們既堅(jiān)守其精神內(nèi)核（如氣韻生動(dòng)、筆情墨趣），又大膽地解構(gòu)和重塑其外在形式，并運(yùn)用國(guó)際通行的藝術(shù)市場(chǎng)規(guī)則進(jìn)行運(yùn)作。當(dāng)書法被世界認(rèn)可為一種獨(dú)特的、充滿生命力的當(dāng)代藝術(shù)流派時(shí)，它就在全球藝術(shù)市場(chǎng)中占據(jù)了不可替代的一席之地，其收藏價(jià)值也將隨之穩(wěn)固提升。文徵明的作品以堅(jiān)實(shí)而果斷的筆觸書寫了半草（行書）字體。文徵明在1525年春天寫下此詩(shī)，當(dāng)時(shí)他與友人同游北京西苑，在太液池畔觀景。詩(shī)句描繪了湖面神奇迷人的景象，并提及仙人居住的道教仙境。“泱漭滄池混太清，芙蓉十里錦云平。曾聞樂府歌黃鵠，還見秋風(fēng)動(dòng)石鯨。玉蝀連卷垂碧落，銀山縹緲自寰瀛。從知鳳輦經(jīng)游地，鳧雁徊翔總不驚。”

（圖為筆者師帥博士）

北美清明上河圖研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)紀(jì)智先生，剛剛榮獲“2025大阪世博會(huì)共創(chuàng)者亞洲綠色生活藝術(shù)節(jié)黃花梨木雕藝術(shù)終身成就獎(jiǎng)”。紀(jì)智談到，“文化出海，不止輸出、還要走心。祝枝山傳世草書不多，但其個(gè)人魅力和藝術(shù)造詣深受美國(guó)民眾喜愛�，F(xiàn)藏于美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館的《閑居秋日詩(shī)卷》是極為精妙的一卷，通篇行云流水、氣貫長(zhǎng)虹，論心手合一、用筆精熟，并不輸給張旭、懷素，驚艷世人。此作筆法極為多變，結(jié)構(gòu)因字賦形，險(xiǎn)奇欹側(cè)，字跡之大小、墨色之枯潤(rùn)、章法之疏密均變化多端，隨心所欲而不逾矩，每一筆都有來(lái)源，但又不拘泥其中，是我們學(xué)習(xí)草書筆法、豐富用筆技巧的上佳字帖，每個(gè)字都值得臨摹千遍。”

根據(jù)蘇富比拍賣行估價(jià)，祝枝山此作尺幅長(zhǎng)、字?jǐn)?shù)多、書法精妙，價(jià)值在1億美元以上。此作將晉草之用筆一氣呵成、唐草之瀟灑縱逸與宋人之“尚意”、頓挫相結(jié)合，既重視變化，又力求風(fēng)骨浪漫，時(shí)人稱為“明草第一”，深刻影響了后世徐渭、王鐸等人，其作品不愧是“中國(guó)十大傳世名帖”之一。

美國(guó)夏威夷國(guó)際文聯(lián)書畫協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、著名書法家王旭東先生曾任文化和旅游部駐外使館文化參贊，文化和旅游部中國(guó)國(guó)際書畫研究會(huì)中外交流中心副秘書長(zhǎng)，他談到在海外，書法藝術(shù)積極推動(dòng)多元文化的交流融合。許多中國(guó)書法家在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)嶄露頭角，與世界各地藝術(shù)家開展合作。他們帶去中國(guó)書法的技法與理念，同時(shí)吸收國(guó)外藝術(shù)精華，促進(jìn)文化的碰撞與交流。美國(guó)夏威夷國(guó)際文聯(lián)書畫協(xié)會(huì)、紐約黃鶴書畫社等文化交流機(jī)構(gòu)帶動(dòng)了這種跨文化的互動(dòng)，不僅豐富了全球藝術(shù)的創(chuàng)作形式與內(nèi)涵，還促進(jìn)了不同文化間的相互理解與尊重，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入文化動(dòng)力。

（圖為王旭東先生書法作品）

中國(guó)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)研究院研究員 、中國(guó)價(jià)格協(xié)會(huì)數(shù)價(jià)委理事黃中談到，“書法藝術(shù)是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)出海的重要支撐。隨著文化市場(chǎng)的全球化發(fā)展，中國(guó)書法作品及相關(guān)衍生品在國(guó)際市場(chǎng)需求逐漸增長(zhǎng)。藝術(shù)拍賣會(huì)上，中國(guó)書法珍品屢創(chuàng)高價(jià)，吸引全球藏家關(guān)注；現(xiàn)代書法作品通過線上線下展覽、電商平臺(tái)等渠道，走進(jìn)世界各地家庭與藝術(shù)機(jī)構(gòu)。圍繞書法藝術(shù)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如印有書法圖案的文具、飾品、家居用品等，也憑借其獨(dú)特文化魅力在海外市場(chǎng)熱銷，不僅傳播了中國(guó)文化，還創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，提升了中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。”

（圖為黃中先生書法作品）

著名書法家劉毅先生多次在國(guó)際著名旅游城市張家界向外國(guó)游客傳播中國(guó)書法文化。他貢獻(xiàn)了書法出海的新思路。他認(rèn)為，書法書寫內(nèi)容要有創(chuàng)新。 除了古典詩(shī)詞，更多使用國(guó)際受眾能理解的短句、哲學(xué)詞匯（如“禪”“無(wú)極”），并且要開展雙語(yǔ)或多語(yǔ)境創(chuàng)作：比如探索用書法筆意書寫其他語(yǔ)言的文字，或在作品旁附以藝術(shù)性的譯文解釋，降低跨文化理解差異。

（圖為劉毅先生的書法作品）

北美清明上河圖研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)紀(jì)智長(zhǎng)期從事中國(guó)古畫研究，也是矢志不渝推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化出海的開創(chuàng)者。他堅(jiān)信，想要讀懂中國(guó)，就應(yīng)當(dāng)先讀懂清明上河圖。因?yàn)樗�足夠宏大，能容納一代代王朝更迭、風(fēng)云變幻，它足夠細(xì)膩，能上演一幕幕人間煙火。文明在繼續(xù)，它是我們共同見證的，是我們正在經(jīng)歷的、參與的，這就是清明上河圖重現(xiàn)的中國(guó)——底蘊(yùn)醇厚，風(fēng)姿雋秀。這就是中國(guó)，一片五千年來(lái)風(fēng)華不改的土地，一個(gè)歷久彌新永遠(yuǎn)年輕的文明印記。

（圖為紀(jì)智補(bǔ)全版清明上河圖）

美國(guó)華盛頓國(guó)際文聯(lián)書畫協(xié)會(huì)主席師帥博士談到未來(lái)要聯(lián)合中美兩地書畫家共同構(gòu)建國(guó)際化運(yùn)營(yíng)體系，幫助中國(guó)優(yōu)秀書法家進(jìn)入美國(guó)主流藝術(shù)殿堂。目標(biāo)不應(yīng)僅是海外的華人社區(qū)，而應(yīng)積極進(jìn)入如紐約古根海姆博物館、普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館、華盛頓Smithsonian 博物館等世界頂級(jí)藝術(shù)機(jī)構(gòu)舉辦展覽。策展理念必須國(guó)際化，由知名國(guó)際策展人參與。這是接觸全球頂級(jí)藏家、評(píng)論家和畫廊主的捷徑。要廣泛開展與國(guó)際畫廊合作，讓專業(yè)的、有國(guó)際網(wǎng)絡(luò)的一線畫廊代理優(yōu)秀的書法家，利用其成熟的渠道和客戶資源進(jìn)行推廣和銷售。建立學(xué)術(shù)背書和價(jià)值體系。如出版高質(zhì)量的雙語(yǔ)畫冊(cè)、藝術(shù)評(píng)論，邀請(qǐng)國(guó)際藝術(shù)評(píng)論家為書法撰寫文章，建立一套能被國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)理解和認(rèn)可的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系和價(jià)格體系。故事是跨越文化的最佳載體。精準(zhǔn)講好中國(guó)書法家的故事，包括包裝書法家，將其塑造為具有獨(dú)特哲學(xué)思想和生活方式的“藝術(shù)明星”，而不僅僅是匠人和非遺傳承人。

（圖為師帥會(huì)長(zhǎng)向美國(guó)國(guó)立亞洲藝術(shù)博物館東亞文化研究所贈(zèng)送湘西書畫家雷雨田“中古荷魂”文創(chuàng)絲巾，右為美國(guó)國(guó)立亞洲藝術(shù)博物館東亞文化研究所資深研究員劉嫄博士）

撰稿人師帥，國(guó)際法律師、作家、翻譯家。美國(guó)法學(xué)博士，美中青年企業(yè)家創(chuàng)新協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全美中國(guó)作家聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，美國(guó)華盛頓國(guó)際文聯(lián)書畫協(xié)會(huì)主席、大澤文化總裁。熱心服務(wù)中國(guó)文化出海，現(xiàn)擔(dān)任北美清明上河圖研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，楚文化美國(guó)基金會(huì)主席。文字作品散布在各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及報(bào)刊如《人民日?qǐng)?bào)》，《中國(guó)詩(shī)刊》《國(guó)際日?qǐng)?bào)》，多次獲獎(jiǎng)。翻譯美國(guó)耶魯大學(xué)和芝加哥國(guó)際法教授比較法法學(xué)名著《風(fēng)險(xiǎn)與理性》，《如法所能》由中國(guó)政法大學(xué)出版社出版，入選“中美元首法律交流計(jì)劃”圖書獎(jiǎng)，在北京美國(guó)中心作為專家?guī)煳墨I(xiàn)收藏，獲得海內(nèi)外讀者廣泛好評(píng)。

責(zé)任編輯：麥穗兒