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“山山而川——梁建平新鄉(xiāng)土水墨藝術(shù)展” 在杭州公望美術(shù)館開(kāi)幕

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增大字體作者：佚名來(lái)源：中國(guó)藝術(shù)資訊網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間：2023-04-25 19:07:17

4月19日，由榮寶齋畫(huà)院、杭州市富陽(yáng)區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，唐輝、尚輝、吳洪亮、于洋擔(dān)任學(xué)術(shù)總監(jiān)，王朝營(yíng)策展的“山山而川——梁建平新鄉(xiāng)土水墨藝術(shù)展”在公望美術(shù)館開(kāi)幕。

中共杭州市富陽(yáng)區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng)張鵬，榮寶齋畫(huà)院院長(zhǎng)、榮寶齋副總經(jīng)理唐輝，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)主任、中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)常務(wù)理事尚輝，中央美術(shù)學(xué)院科研處處長(zhǎng)于洋，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授張鵬，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授張堅(jiān)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長(zhǎng)孔令偉，中國(guó)美協(xié)水彩畫(huà)藝委會(huì)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)、浙江省美協(xié)副主席駱獻(xiàn)躍，策展人王朝營(yíng)等嘉賓出席開(kāi)幕式。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員楊大偉主持開(kāi)幕式，并代為宣讀中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安為本次展覽發(fā)來(lái)的賀信。

中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)委員楊大偉主持展覽開(kāi)幕式并宣讀中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安先生致辭

富陽(yáng)區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng)張鵬致歡迎辭

北京樹(shù)美術(shù)館館長(zhǎng)張航致辭

榮寶齋集團(tuán)副總經(jīng)理、榮寶齋畫(huà)院院長(zhǎng)唐輝致辭

榮寶齋畫(huà)院教授、展覽藝術(shù)家梁建平致答謝辭

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)主任

中國(guó)美協(xié)《美術(shù)》雜志社社長(zhǎng)兼主編尚輝宣布展覽開(kāi)幕

開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)，畫(huà)家梁建平向公望美術(shù)館捐贈(zèng)作品《陜北老漢》《傍晚》，杭州市富陽(yáng)區(qū)文聯(lián)黨組書(shū)記、主席——蔣良良接收作品并頒發(fā)《收藏證書(shū)》。

山山而川

中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)主任

中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、博導(dǎo)/尚輝

20世紀(jì)80年代興起的鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，以再寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)了中國(guó)廣大農(nóng)村的真實(shí)生活狀態(tài)。這種真實(shí)描寫(xiě)極大地區(qū)別了政治符號(hào)化的人造農(nóng)村景觀，并從現(xiàn)實(shí)的反思中開(kāi)啟了鄉(xiāng)土文化尋根熱潮。文化尋根，對(duì)于一個(gè)覺(jué)醒了的民族而言至關(guān)重要。因?yàn)檫@種文化尋根，在某種意義上具有對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思性與批判性。

梁建平的藝術(shù)啟蒙來(lái)自這次文化尋根熱潮。發(fā)掘黃河文化，表現(xiàn)蒼天厚土，成為他立志水墨變革的思想基礎(chǔ)。20世紀(jì)90年代初，他曾徒步沿黃河兩岸進(jìn)行寫(xiě)生考察，這一過(guò)程讓他刻骨銘心。通過(guò)寫(xiě)生觸摸的鄉(xiāng)土，讓他更深入地了解了中國(guó)當(dāng)時(shí)農(nóng)村的生活現(xiàn)狀，也更深刻地感悟了黃河之濱廣袤的土地、古老的民俗，以及生生不息的炎黃子民所深蘊(yùn)的黃土文化精神。他的藝術(shù)創(chuàng)作由此也從現(xiàn)實(shí)描繪轉(zhuǎn)向?qū)S河文化意象與生命精神的發(fā)掘，并改變了水墨人物形象的寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)與傳統(tǒng)山水畫(huà)的精致秀雅。

“厚土”與“蒼生”是他黃河文化尋根水墨創(chuàng)作的兩大主題。與長(zhǎng)安畫(huà)派那種描寫(xiě)性的黃土高原不同，他更多借鑒了西方表現(xiàn)主義的思想觀念，尤其是法國(guó)盧奧那種粗黑而具有宗教色彩的表現(xiàn)語(yǔ)言�；蛘哒f(shuō)，他的厚土系列大多以黃土高原為畫(huà)面基底，隱顯或填充到那些千年溝壑的，是炎黃子民厚實(shí)的軀體、滄桑的面孔、粗壯的大手。他發(fā)掘的黃土高原意象更具有生命崇拜的意味。因?yàn)辄S土文化的積淀來(lái)自于炎黃子孫生生不息的繁衍，是耕種、嫁娶、生育這些人類(lèi)學(xué)的本質(zhì)，才真正使那些土地變得溫?zé)岫駥?shí)。這也是梁建平不斷以身軀、面孔和大手去演化那些黃土地的緣由。而“蒼生”則多以焦?jié)庵L寫(xiě)，折皺的面孔、堆疊的形體、婚喪的喜鬧，讓人們依稀感受到了死生、貧富、貴賤才是那些蒼生的日常，更是黃河文化永恒的主題。

梁建平的水墨雖借現(xiàn)代主義的表現(xiàn)性、象征性，甚至超現(xiàn)實(shí)性，但他的繪畫(huà)語(yǔ)言卻極力去現(xiàn)代或后現(xiàn)代的圖像意識(shí)，而是強(qiáng)化手感繪畫(huà)創(chuàng)造形象的拙樸與醇厚。與那些機(jī)械或電子圖像的瞬間、輕飄、浮滑等審美感受相反，他的水墨總富有一種厚樸的質(zhì)地，畫(huà)面仿佛可以觸摸出粗糙的肌理。這些畫(huà)于宣紙上的作品，雖仍然體現(xiàn)了水墨畫(huà)的洇暈，卻也因運(yùn)筆的重拙與墨彩的積疊而形成黃土那樣的歷史層迭感。在“厚土”系列，他探索了筆墨與積彩制造出的斑駁、粗礪、稚拙和渾樸；在“蒼生”系列，他以焦墨的濃焦創(chuàng)造了黃土與人體相互咬合的意象表現(xiàn)方式，將焦墨枯硬的表現(xiàn)性與“蒼生”意涵的豐約性結(jié)合一體，從而使作品具有直抵心靈的震撼力。

山山而川，早已遠(yuǎn)離了文人的山水之境。這些作品感染我們的已不是傳統(tǒng)文人畫(huà)那種人與自然的和諧統(tǒng)一，而是后現(xiàn)代文明之中一種罕有的人文反思。作品對(duì)黃土的歌頌，對(duì)黃河的摯愛(ài)，都深沉地表達(dá)了生命對(duì)于土地、對(duì)于文明那種相互依存的關(guān)系。作品所流露出的堅(jiān)凝、苦澀、深厚，也更加激發(fā)了人們對(duì)后人類(lèi)時(shí)代有關(guān)生息與存在的擔(dān)憂(yōu)。

2022年11月24日于

北京22院街藝術(shù)區(qū)

研討會(huì)由尚輝主持

開(kāi)幕式后，“山山而川——梁建平新鄉(xiāng)土水墨藝術(shù)展”研討會(huì)在公望美術(shù) 館召開(kāi)。唐輝、于洋、張鵬、張堅(jiān)、孔令偉、楊大偉、駱獻(xiàn)躍、李大震、李森祥及畫(huà)家梁建平出席研討會(huì)，研討會(huì)由尚輝主持。與會(huì)專(zhuān)家圍繞新鄉(xiāng)土水墨等相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)深入研討交流。研討會(huì)采取“線(xiàn)上+線(xiàn)下”的方式進(jìn)行，由《中國(guó)美術(shù)報(bào)》視頻號(hào)進(jìn)行全程線(xiàn)上直播，助力觀眾近距離體會(huì)梁建平“山山而川”的藝術(shù)世界，為線(xiàn)上觀眾帶來(lái)直觀的觀展體驗(yàn)，首播當(dāng)天累計(jì)觀看量近1.5 萬(wàn)人。

據(jù)悉，展覽將持續(xù)至5月7日。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

魂靈之塑：梁建平的筆墨視象

文/范迪安

梁建平的展覽《山山而川》構(gòu)筑了一種蓬勃的生命景象，展出的作品如同從黃河急流中掬起的泥浪，也如在陜北高原犁翻起的黃土大塊，充滿(mǎn)了大河和大地的原生氣息與生命強(qiáng)力。這是他多年來(lái)堅(jiān)持駐足黃河、潛心耕耘的成果，也是他守住精神家園、追求純粹的印記。

對(duì)梁建平來(lái)說(shuō)，黃河文化是他藝術(shù)創(chuàng)作的“根”與“魂”。黃河、黃土高原、黃河人不僅是他藝術(shù)描繪的對(duì)象、藝術(shù)創(chuàng)作的素材和藝術(shù)風(fēng)貌的根基，更是給予他源源不斷的靈感，滋養(yǎng)和激發(fā)了他在水墨藝術(shù)上的探索創(chuàng)新。梁建平早年學(xué)習(xí)油畫(huà)，后又在中央美術(shù)學(xué)院研修民間美術(shù)，最終立身于水墨藝術(shù)的探索，這就使得他藝術(shù)的基礎(chǔ)與修養(yǎng)具有一種復(fù)合性與包容性的特質(zhì)，其中既有對(duì)傳統(tǒng)水墨的理路延承與取用、又吸納了民間藝術(shù)的淳樸生動(dòng)，還汲取了油畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)性與直接性。他的厚土系列、蒼生系列等作品，將質(zhì)樸的陜北農(nóng)民與渾厚的黃土高原景觀交疊復(fù)合在一起，在對(duì)人物的描繪中融入對(duì)大地、對(duì)自然、對(duì)生命內(nèi)在精神的理解，呈現(xiàn)出一種樸素的“大美”，傳達(dá)出 “萬(wàn)物與人為一”的精神境界。

梁建平選擇了黃河與黃土高原，他的身心也就受到黃河生活與生態(tài)的滋養(yǎng)。他的作品總是帶著淳樸的鄉(xiāng)土氣息，展現(xiàn)樸素敦厚的人物，表現(xiàn)真與善、自然與生命的精神力量。從上世紀(jì)90年代起，他多次踏訪黃河村落，購(gòu)置窯洞安家于黃河之畔，潛心觀察體悟黃河人的生活與勞作。他堅(jiān)定而執(zhí)著地抒發(fā)自己對(duì)黃土高原的熱愛(ài)，在畫(huà)作上表達(dá)真情實(shí)感，追求語(yǔ)言的自然與本真。在他的筆下，勞作的農(nóng)民、船工、母親交疊于層層的筆線(xiàn)和色彩敘事中，線(xiàn)條的皴擦如斑剝蒼茫的山脊，形體的構(gòu)成如團(tuán)塊渾沌的山體，墨與色的交織更是如黃河之水調(diào)出的色調(diào)，既在整體上畫(huà)出黃土地的意象，也畫(huà)出他深遠(yuǎn)的生命哲思。

建立自己的藝術(shù)風(fēng)格和語(yǔ)言是每位藝術(shù)家夢(mèng)寐以求的目標(biāo)，也是其藝術(shù)成熟的標(biāo)志之一。正是憑借長(zhǎng)期沉潛的探索，梁建平的水墨語(yǔ)言展現(xiàn)了在當(dāng)代語(yǔ)境中的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新，在把握傳統(tǒng)筆墨韻味的基礎(chǔ)上，以具象與抽象交融的現(xiàn)代繪畫(huà)形式構(gòu)筑起他獨(dú)具特色的個(gè)人水墨風(fēng)格，這種極富視覺(jué)吸引力和表現(xiàn)力的復(fù)合性主要體現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

一是筆墨語(yǔ)言的交融復(fù)合。遠(yuǎn)看梁建平的作品，混沌大氣，蒼茫醇厚；近觀則豐潤(rùn)斑斕、靈動(dòng)閃爍，這兩種截然不同的視象差別，是由其筆墨語(yǔ)言的復(fù)合性決定的。在筆線(xiàn)的處理上，他多用側(cè)鋒，筆觸動(dòng)靜結(jié)合，疏密有致，柔中有剛。在色域的把控上，他以大地色系為主，在土黃、赭石、熟褐、土紅和墨黑的調(diào)和中層層渲染，虛實(shí)相間，干濕交錯(cuò)。他仿佛在畫(huà)面上奏響著現(xiàn)實(shí)主義與表現(xiàn)主義交織的視覺(jué)交響樂(lè)，以豐富的視覺(jué)肌理與層次完成了鳴奏和音，筆墨與物象高度契合，構(gòu)筑成氤氳化醇的氛境。

二是人物與景觀的形象復(fù)合。黃河老農(nóng)是梁建平藝術(shù)中最鮮明的主題，他持續(xù)在這一題材上探索，《厚土·夕陽(yáng)》《厚土·盼歸》《厚土·脊梁》《蒼生系列·運(yùn)》《蒼生系列·沌》等都是這一題材的代表性作品。以《厚土·脊梁》為例，他將多個(gè)不同姿態(tài)的農(nóng)民形象組合在一起，作為畫(huà)面的支撐結(jié)構(gòu)，在以形寫(xiě)形、以色貌色的基礎(chǔ)上對(duì)人物群像進(jìn)行了抽象性表達(dá)。人與人彼此相接相連，猶如連綿不斷的山川，與此同時(shí)，人與山川二者的疊映強(qiáng)化了整體意象。人與山川你中有我，我中有你，具象的人物形態(tài)中暗含抽象的線(xiàn)性律動(dòng)，使蕓蕓眾生與地老天荒的意象融合起來(lái)，這種具有現(xiàn)代藝術(shù)構(gòu)成觀念的復(fù)合式創(chuàng)作手法，不僅為我們提供了對(duì)“應(yīng)物象形”這種傳統(tǒng)觀物、及物和造物方式的新理解，更為當(dāng)代水墨語(yǔ)言的拓展提供了新的指向。

三是物象與精神的復(fù)合。梁建平有一種骨子里的堅(jiān)定和淡然、樸實(shí)和淳厚，這與他畫(huà)面所傳達(dá)的精神氣質(zhì)是一致的。多年來(lái)，他不迎合市場(chǎng)趣味，始終保持純真樸素的藝術(shù)追求，懷著真切的情感走近鄉(xiāng)土、體驗(yàn)生活，堅(jiān)持用水墨語(yǔ)言表現(xiàn)黃河人的原生狀態(tài)，表達(dá)千古黃河培育起來(lái)的質(zhì)樸精神。《厚土·春耕》里的老農(nóng)，眼神淡然，微笑著望向遠(yuǎn)方，似乎在訴說(shuō)著對(duì)“生于土、歸于土”的生命理解；焦墨作品《厚土·農(nóng)忙》中的耕牛，以望向觀者的眼神，實(shí)現(xiàn)了與人的精神交流。無(wú)論是大幅巨構(gòu)還是遣興小品，他的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)總是在于表現(xiàn)自己體驗(yàn)生命的精神世界。

在梁建平的筆下，生生不息的黃河與黃土地上辛勤勞作的人們都成為生命的詠嘆，他的筆墨所要塑造的，正是這種具有永恒意義的魂靈。

（作者系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）

梁建平，中國(guó)·宋莊·茗墨塘藝術(shù)館館長(zhǎng)，榮寶齋畫(huà)院教授，宋莊新聯(lián)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。2015 年創(chuàng)辦國(guó)內(nèi)第一個(gè)窯洞美術(shù)館一一耕居美術(shù)館。1962年出生于河北邢臺(tái)，1981年畢業(yè)于河北工藝美術(shù)學(xué)校，后結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院民間美術(shù)系、中國(guó)藝術(shù)研究院高研班。1991-1992年徒步黃河，全程考察黃河文化。2004 年在中國(guó)美術(shù)館舉辦《自渡與普渡》水墨作品大展，2018 年在樹(shù)美術(shù)館舉辦《樂(lè)土·樂(lè)土》水墨作品展。作品被中國(guó)美術(shù)館等重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。出版?zhèn)€人作品專(zhuān)輯多部。《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)美術(shù)報(bào)》等主流媒體和藝術(shù)雜志予以專(zhuān)題報(bào)道、刊載。