緣慳一面毛澤東與魯迅不曾相見

毛澤東主席與魯迅先生，一個是思想家、政治家、革命家，一個是思想家、文學(xué)家、革命家;一個是政界領(lǐng)袖，一個是文壇泰斗。除具有卓越的政治、軍事才能之外，毛澤東亦堪稱詩文雙馨，在中國文學(xué)史上具有不可替代的地位。正因如此，毛澤東一生喜交文朋藝友，甚至交誼的文化名人車裝斗載，流傳有許許多多的故事。然而，對于魯迅，毛澤東于1934年曾對馮雪峰不無遺憾地說：“五四時期在北京，弄新文學(xué)的人我見過李大釗、陳獨秀、胡適、周作人，就是沒有見過魯迅。”(馮雪峰著《回憶魯迅》，人民文學(xué)出版社1952年版) 及至后來，即1936年10月19日魯迅去世，這兩位世紀(jì)偉人終緣慳一面。雖然如此，他們互為知己，神交世紀(jì)。毛澤東曾對魯迅有若干點贊，其中代表性的評價是“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。”如此“一是三偉大”的定義，足可以說明毛澤東對魯迅的推崇備至，遠遠超過對其他文化名人的評價。

“走在一起”毛澤東與魯迅頭像并列

毛澤東對魯迅充滿敬仰之情，曾多次說：“我跟魯迅的心是相通的。”然而，說到毛澤東與魯迅“走在一起”，卻是1949年7月2日至19日在北平(今北京)召開的中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(簡稱“第一次文代會”)。這次文代會是在人民解放軍向南方各省勢如破竹的進軍聲中，以及在新中國即將誕生、中華民族歷史即將揭開光輝一頁的日子里舉行的。它標(biāo)志著我國新民主主義革命時期文學(xué)歷史的結(jié)束和社會主義時期文學(xué)歷史的開始，即中國現(xiàn)代文學(xué)階段的終結(jié)和中國當(dāng)代文學(xué)的開端。

這次大會十分隆重，是解放區(qū)與國統(tǒng)區(qū)的文藝工作者的大會師，更是繼往開來、總結(jié)和動員的大會，在新中國文藝史上具有里程碑意義。據(jù)《大會紀(jì)要》記載：6月30日，大會舉行預(yù)備會;7月2日，大會正式開幕;7月19日，大會閉幕式。在7月2日的開幕式上，郭沫若致辭，茅盾報告大會籌備經(jīng)過，朱德、董必武、陸定一講話。7月6日，毛澤東到會講話，周恩來作政治報告。7月19日，郭沫若作結(jié)束報告。大會還通過了中華全國文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會章程，成立了全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(簡稱“全國文聯(lián)”)，選舉郭沫若為主席。大會把毛澤東的文藝思想作為新文藝的基本方針，號召文藝工作者為建設(shè)新中國的人民文藝而奮斗。

就是在這次文代會上，緣慳一面的毛澤東與魯迅終于“走在一起”。其標(biāo)志是，毛澤東頭像與魯迅頭像并列成為會議徽記。其徽章為銅質(zhì)，圓型，直徑2.2厘米，內(nèi)為毛澤東和魯迅的側(cè)面重迭頭像，毛前魯后。頭像上方飾以紅色飄帶，內(nèi)綴有“1949”字樣。頭像左前至右后方，環(huán)書有“中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會”15個字，呈半圓形。該徽記由毛澤東提議，表達了他對魯迅這位時代文豪寄予的情懷，體現(xiàn)了兩位偉人高度的時代精神契合，表達了站立起來的中華人民共和國的文化理想，使新中國的第一次文代會具有不同尋常的意義。

據(jù)旁聽這次文代會的原44軍部隊文工團團員周翠翹女士(其先生戴碧湘作為南方代表第二團代表參加此次文代會。夫妻同會，一個是正式代表，一個是旁聽者，這為會議少見，也是文藝界的一樁雅事)提供給筆者的資料顯示，這個徽記除作為出席文代會代表佩戴的徽章外，還作為巨型會徽懸掛于中南海大門和懷仁堂會場中央的“中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會”橫幅標(biāo)語之下(詳見圖片)。此外，該徽記還印制于大會的旁聽證以及7月2日在中國青年藝術(shù)劇院演出的獨幕話劇(《反“翻把”斗爭》《光榮燈》《工人舞》《爸爸參軍》)節(jié)目單上(詳見圖片)。由此推測，這次大會所有懸掛物及印刷品均采用了這個徽記。文代會閉幕后，1950年3月出版了由大會宣傳處匯編的《中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會紀(jì)念文集》，厚達599頁，完整地記錄了這次會議，其扉頁亦采用了此徽記。從此徽記中，既見證了毛澤東對魯迅的推崇和對新文化的尊重，又表明了魯迅在中國現(xiàn)代文學(xué)史上不可動搖的標(biāo)桿地位和普遍的文化、社會影響。據(jù)資料顯示，與毛澤東頭像并列的人物徽章，在其數(shù)十年領(lǐng)袖生涯中罕見，特別是選擇了文代會這樣一個特定的日子，具有特殊的時代意義。

此外， 1950年在上海市召開的文代會和1951年在武漢市召開的第二次文代會，亦采用了毛澤東與魯迅頭像并列的徽章(估計還有若干地方文代會亦采用了此徽記)，足見其影響深遠。

“走在一起”：原因之所在

至于為什么魯迅與毛澤東頭像能夠并列并成為第一次文代會的徽記，其原因在于：一是毛澤東對魯迅著作的喜愛，二是毛澤東對魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”人格的推崇，三是毛澤東對魯迅“圣人”思想的敬重。1936年10月19日魯迅病逝后，毛澤東不僅為魯迅治喪委員會成員并題寫“魯迅先生之墓”，而且根據(jù)毛澤東提議，中共中央和中華蘇維埃共和國政府聯(lián)名發(fā)表了《為追悼魯迅先生告全國同胞和全世界人士書》《致許廣平女士的唁電》《為追悼與紀(jì)念魯迅先生致中國國民黨委員會與南京國民黨政府電》。1937年10月19日，毛澤東在陜北公學(xué)舉行紀(jì)念魯迅逝世一周年大會發(fā)表演講，認為“魯迅在中國的價值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人。孔夫子是封建社會的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國的圣人。”毛澤東由此還概括了魯迅“政治遠見、斗爭精神、犧牲精神”的三個特點，并指出：“綜合上述幾個特點，形成了一種偉大的‘魯迅精神’。魯迅的一生就貫穿了這種精神。” 1938年4月，魯迅藝術(shù)學(xué)院在延安成立，毛澤東不僅題寫校名、校訓(xùn)，而且還感慨題詞。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中把對魯迅的評價推向了高峰，即認為“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”1942年5月，《在延安文藝座談會上的講話》中，毛澤東甚至倡導(dǎo)：“一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅的榜樣。”

說 明:

本文照片由戴碧湘(1918—2014)先生收藏，并連同其所有藏品(勛章、手稿、書畫、信札、文獻資料等)、藏書，于近日由其夫人周翠翹及其子女捐贈安岳縣圖書館設(shè)“戴碧湘文獻捐贈館”。 戴碧湘，四川省安岳縣人，革命文藝家、藝術(shù)教育家，《抓壯丁》作者之一。1935年開始發(fā)表作品，1938年任四川旅外劇人抗敵演劇隊黨支部書記，1941年任延安青年藝術(shù)劇院劇務(wù)部主任，1963年任東方歌舞團首任團長，1974年任中央戲劇學(xué)院籌建組組長，1979年任文化部藝術(shù)教育局代局長。著有《戴碧湘詩文集》，主編有《藝術(shù)概論》《文化學(xué)概論》(上下集)等。 本文作者汪毅與戴碧湘先生交誼時間長達28年，曾寫有《懷念戴碧湘先生》詩十首，發(fā)表于《四川文藝報》《晚霞》雜志。

及第一次文代會旁聽者周翠翹(右)夫婦合影(汪毅 供圖)

寫于2020年10月30日

責(zé)任編輯：麥穗兒